با سلام خانمی در ماه 8 بارداری قرار دارند با مزاج گرم و خشک ساکن درود استان لرستان پلاکت خون به شدت به سمت کاهش است لطفا راهنمایی بفرمایید چه کنند؟
وفا

سلام من یک فیبروم ده سانتی در دیواره ی رحمم دارم ایا این رژیم برای درمان من مفیدهستش؟
fereshte

سلام من پودر پوست تخم مرغ رو داخل کپسول ریختم تا به مدت دو سال شیردهی استفاده کنم استفاده از این همه پوکه کپسول که از مواد شیمیاییه برای بدنم ضرر نداره؟
مریم

یا سلام بنده مزاجم سودای سوخته اس نفخ شدید و یبوست هم دارم آیا معجون سیر رو میتونم استفاده کنم
hasti

باسلام نوزادم بعد از ۴۵ روز زدیش کاملا خوب شد و زردیش خیلی کم بود . ولی مجدد یک هفته بعد چهره و صورت نوزاد زرد شد ایا دلیلی میتونه داشته باشه و در ضمن خطرناک نیست که بخوام پیگیری کنم . باتشکر
بهشتی

سلام و خدا قوت عرض میکنم از پاسخگویی و راهنماییهای خوبتون بینهایت سپاسگزارم ان شاءالله خدا بشما و خانوادتون سلامتی عطا بفرماید بنده دستوراتتون را همه را اجرا و فرزندم کامل خوب شد تغذیه م را فقط چیزهای غیر نفاخ و غیر یبوست آور قرار دادم مثلا برنج هم نخوردم اما اطرافیان میگند چون در سبد غذاییت خیلی چیزها نیست شیرت مقوی نیست و سبکه فرزندم هم دو ماهه است و ماه دوم کمتر از نیم کیلو وزن گرفته روزها ممولا شیر خوردنش خیلی طول میکشه و موقع شیرخوردن گاهی آرام نیست و معمولا شل و بی صدا شیر میخوره میشه لطفا بفرمایید چه کنم سپاسگزارم
بهشتی

سلام برای انگل ژیاردیا که در سه نمونه آزمایش مدفوع یک نمونه کیست ژیاردیا مشاهده شده آیا دارویی سراغ دارید؟ نمیخوام داروهای شیمیایی مصرف کنم. در ضمن دچار ضعف و بی حالی و کاهش وزن شدم.تو مقاله اشاره کردید که این درمانها برای انگلهای میکروسکوپی نیستند ممنون میشم اگه راهکاری برای ژیاردیا بلدید ارائه کنید
محمد رضا

سلام ببخشید واریکوسل کشنده هم هست؟
علی

باسلام و وقت به خیر ،جسارتا ترنجبین برای نوزاد رفلاکس ایجاد نمیکنه؟چون پزشکان میگن برگشت شیر ایجاد میکنه. و در روز چند نوبت باید داد چون دقیق در مقاله ذکر نشده است.
ریحان

آیا پیاز درمانی برای پایین بودن ذخیره تخمدانی ( کم بودن تعداد تخمک) و نزدیک شدن به یائسگی نیز موثر است؟ (جهت بارداری)
بهار تاج
کد : 12508
تاریخ انتشار : ۲۹ خرداد ۱۳۹۷
یادداشت ها
Share Email
حجامت حزیران و تصحیح برخی برداشت های نادرست

بسمه تعالی


با توجه به نزدیک بودن ایام خاص حجامت در ماه رومی حزیران، چند نکته مهم را یادآوری می کنیم:


1-           ماه حزیران ازجمله ماه های رومی است و ماه های رومی، مانند ماه های تقویم کشور خود ما، ماه هایی شمسی هستند ولذا در هر سال، این ماه، زمان ثابتی دارد. 


2-           سفارش به انجام حجامت در این ماه بر اساس حدیثی است که در کتاب مکارم الاخلاق از امام موسی کاظم یا امام هادی علیهما السّلام وارد شده است:


عَنْ أَبِي الْحَسَنِ علیه السّلام قَالَ: لَا تَدَعِ الْحِجَامَةَ فِي سَبْعٍ مِنْ حَزِيرَانَ‏ فَإِنْ فَاتَكَ فَلِأَرْبَعَ عَشْرَةَ: از حجامت در روز هفتم حزیران فروگذار مکن؛ اگر نتوانستی، روز چهاردهم [حجامت کن]. (طبرسى، حسن بن فضل، مكارم الأخلاق - قم، چاپ: چهارم، 1412 ق / 1370 ش.)


مرحوم مجلسی در زاد المعاد روایتی مشابه را از امام صادق علیه السلام نقل کرده اند که مضمون آن با روایت مکارم الاخلاق کمی تفاوت دارد:


وَ رُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: احْتَجِمْ فِي السَّابِعِ مِنْ حَزِيرَانَ، فَإِنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ فَفِي الرَّابِعِ عَشَرَ: در روز هفتم حزیران حجامت کن و اگر امکان پذیر نشد؛ روز چهاردهم [حجامت کن]. ( مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، زاد المعاد - مفتاح الجنان، بيروت، چاپ: اول، 1423 ق.، ص331)


از آن جا که مرحوم مجلسی در بحارالانوار فقط روایت مکارم الاخلاق را آورده اند؛ احتمالا نقل زاد المعاد هم همان نقل مکارم الاخلاق است.


3-           در مورد این روایت چند نکته قابل ذکر است:


الف- هر دو روایت در کتاب های مکارم الاخلاق و زاد المعاد سند ندارند و از نظر مضمون نیز، روایت، شاهدی ندارد؛ هرچند به صرف نبود سند و غرابت متن روایت نمی توان مضمون روایت را انکار کرد.


ب- از آنجا که در تطبیق ماه های رومی در زمان اهل بیت علیهم السّلام و همچنین در مورد ماه های باستانی اختلافات فراوانی وجود دارد، به هیچ وجه نمی توان آنچه که در تقویم های نجومی فعلی وجود دارد را معتبر شمرد.


مرحوم مجلسی هم بحث مفصلی در این زمینه دارند که چون بارها در نحوه کبیسه گیری تغییرات قابل توجهی در زیج های مختلف صورت گرفته معلوم نیست ماه های شمسی و رومی وارده در روایات با آنچه امروزه مرسوم است تطابق داشته باشد.


مثلا امروزه در برخی از کشورها حزیران را مطابق ژوئن می دانند بنابراین حزیران 10 روز جلو می افتد یا برخی نیسان را مطابق برج حمل قرار می دهند که در این صورت حزیران یک ماه زودتر خواهد بود و ....


با توجه به این امور نمی توانیم روایت را با هفتم حزیران فعلی به طور یقینی هم زمان قلمداد کنیم.


4-           چنان که واضح است این حدیث بر اهمّیت انجام حجامت در یکی از این دو روز تأکید دارد ولی هیچ قرینه ای که نشان دهد این دو روز بهترین روزها برای انجام حجامت هستند در این حدیث وجود ندارد.


5-           این که عدّه ای می گویند حجامت در این دو روز درمان بیماری های یک سال است و این گفته را به امام معصوم علیه السّلام نسبت می دهند خطاست؛ چنان که در متن روایت حزیران هم چنین نکته ای ذکر نشده است. طبق روایات شریف، حجامت در روزهای سه شنبه ای که مصادف با هفده یا نوزده یا بیست و یکم ماه های قمری هستند و نیز حجامت در اوّلین سه شنبه ماه آذار رومی دارای چنین خاصیتی است.


6-           این حدیث، روز هفتم حزیران را به عنوان روز اصلی و روز چهاردهم را به عنوان جایگزین برای کسانی که موفق به حجامت در روز هفتم نشده اند معرّفی می کند. لذا توصیه یا اصرار به انجام حجامت در هر دو روز، بلاوجه و حتّی خطرناک است.


7-           متن حدیث واضحاً می گوید که حجامت در یکی از این دو روز باید انجام شود. لذا اعلام هفته حزیران بر خلاف نصّ حدیث و بدعتی ناصواب است.


8-           متأسّفانه عدّه ای پا را فراتر از این گذاشته ماه حزیران را به عنوان ماه انجام حجامت معرّفی می کنند که این هم نادرست است.


9-           تبلیغات بسیاری در فضای مجازی وجود دارد مبنی بر این که حجامت در این روزها مستحبّ است. اگر منظور از مستحب بودن حجامت در این دو روز این باشد که طبق سفارش امام معصوم علیه السلام، انجام حجامت در یکی از این دو روز، با رعایت موارد علمی در مصادیق مختلف، کار خوبی است؛ این برداشت صحیح است امّا القای این معنا که به دلیل استحباب حجامت در این دو روز، همه مؤمنین، بدون توجّه به موارد و مسائل طبّی و شخصی، باید برای انجام آن شتاب کنند؛ صحیح نیست.


10-     حتّی اگر اشکال مطرح شده در بند 3 در مورد تطبیق زمانی حزیران مذکور در حدیث هم بگذریم و بخواهیم تقاویم نجومی موجود را ملاک قرار دهیم؛ طبق بعضی تقاویم نجومی، روزهای هفتم و چهاردهم حزیران، مصادف با سی خرداد و شش تیر هستند و طبق برخی تقاویم دیگر، 29 خرداد و پنج تیر. با توجّه به این اختلاف نظر علمی بین منجّمین، پیشنهاد می شود اگر مؤمنین تصمیم به انجام حجامت حزیران دارند، رجاءً یکی از این روزها را برای انجام حجامت درنظر بگیرند.


11-     تمام قواعد علمی و عملی مربوط به انجام حجامت، در این دو روز هم صادق است و مثلا کسی که چند روز قبل از آن حجامت کرده یا دچار ضعف و کم خونی است نمی تواند در این دو روز حجامت کند. تشخیص این موارد به عهده عالمان و مجرّبین طبّ سنّتی است و به استناد احادیث مزبور نمی توان توصیه عمومی به انجام حجامت نمود.


12-     اقبال مردم به طبّ سنّتی و به ویژه حجامت به همراه برخی کج روی های همکاران این حوزه، راه را برای انتقاد دوستان و تعریض دشمنان فراهم نموده است. لذا به همکاران محترم توصیه می کنیم:


الف- به جای تبلیغ گسترده حجامت در ایّام حزیران، ایّام دیگری که در احادیث شریف ذکر شده و دارای سندیت قوی تر و توجیه علمی مناسب تری هستند را ملاک قرار دهند.


ب- به عزیزانی که قصد انجام حجامت در این روزها را دارند یادآوری کنند که هم استناد این احادیث به حضرات معصومین علیهم السلام قطعی نیست و هم تعیین دقیق روزهای مذکور در روایت ممکن نیست. لذا بهتر است هم حجامت کننده و هم حجامت شونده به نیت تقرّب و رجاءً اقدام به حجامت کنند.


ج- با برنامه ریزی و زمان بندی مناسب طوری عمل کنند که قواعد صحیح اجرای حجامت در این دو روز به خوبی رعایت شود و ازدحام مراجعین باعث نقض ملزومات علمی انجام حجامت و واجبات تکریم مراجعین نگردد.


د- همچنین پیشنهاد می کنیم پویشی فراگیر برای اختصاص قسمتی از درآمد حجامت در این دو روز برای امور خیر تشکیل شود؛ باشد که مایه برکت این مسیر در آینده گردد.


و آخر دعوانا ان الحمدلله ربّ العالمین

 

دکتر رضا منتظر، پزشک محقق و مدرس در طبّ اسلامی و طبّ ایرانی.

دکتر وحید علیان نژادی؛ دستیار تخصّصی طبّ سنّتی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی.

محمد حسین ساعی فرد، پژوهشگر علوم اسلامی.


منبع :



نظرات
  سلام چرا اسم دکتر اسماعیلی را از نام استادان واطبایی که این یادداشت را را قبول دلشتند حذف کردید؟!
ارسال کننده نظر : --      تاریخ ارسال نظر : ۱ تير ۱۳۹۷
  

سلام. این بزرگوار ابتدا با متن موافق بودند ولی بعد به دلیل این که فکر کردند ممکن است برداشت های نادرستی از متن شود خواستند نامشان حذف شود.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۳ تير ۱۳۹۷



 
نظر خود را ثبت کنید

کاربر گرامی؛ سلامٌ علیکم

لطفا پیش از ثبت نظر خود توجه داشته باشید:

تجویز دارو و پیچیدن نسخه برای بیماری و مشکلات شخصی و موردی، نیاز به شرح حال کامل و معاینه بالینی دارد که طبیعتاً از طریق ارتباط مجازی، قابل حصول نیست.

لذا خواهشمندیم از تقاضای نسخه و دارو برای بیماری های موردی، اجتناب فرمایید.

سایر نکات

1- از اعلام نشانی و تلفن درمانگاه معذوریم. درصورت تمایل از طریق پایگاه «طبیب شهر»، پزشک مورد نظر خود را جستجو کنید.

2- ابتدا مقالات مربوطه را مطالعه کنید و پس از اطمینان از نبود اطّلاعات موردنظرتان، نسبت به طرح سؤال اقدام کنید. از پاسخگویی به سؤال هایی که در متن مقاله جواب داده شده اند معذوریم.

3- از طرح سؤال هایی که نیاز به پاسخ های خصوصی و ارسال به پست الکترونیک دارد؛ خودداری فرمایید.

4-  پاسخگویی به سؤالاتِ کلّی و نیازمند پاسخ های مفصّل در توان پایگاه نیست.

5- نشانی پست الکترونیک شما در نزد پایگاه طبّ شیعه محفوظ است.

6- هرنظر را تنها یک بار ارسال کنید و از تکرار ارسال نظرات خودداری کنید.

7- حتّی المقدور از ارسال نظرات به صورت «فینگیلیش» خودداری کنید.

8- پاسخ هاي ارائه شده، كلّي و عمومي هستند و پاسخ دقيق و تخصّصي، تنها با ويزيت بيمار امكانپذير است

 

با سپاس و امتنان

دکتر وحید علیان نژادی

نام :  
ایمیل :
* نظر شما
 

آخرین مقالات

ارزش های پست مدرن، نارضایتی از پزشکی؛ گرایش به طب مکمل[7530بازدید]
اهمیت طب و طبیب در نگاه علامه حسن زاده آملی (مقاله انتخابی)[17805بازدید]
انتفاع مؤمنین از توسل به روایات طبی ائمه (علیهم‌السّلام) (مقاله انتخابی)[13675بازدید]
مرض عقوبت(مقاله انتخابی)[12134بازدید]
غذا درمانی از دیدگاه قرآن و علم(مقاله انتخابی)[25325بازدید]
نظام بهداشت و سلامت در اسلام(مقاله انتخابی)[30378بازدید]
بهداشت روانی اعتقادی در اجتماع(مقاله انتخابی)[10234بازدید]
بررسي ناهمخوانی آيات طبّي با علوم پزشكي(مقاله انتخابی)[14256بازدید]
قرآن و بهداشت روان(مقاله انتخابی)[42369بازدید]
فطانت و هوشمندی با پرخوری جمع نمی شود!(مقاله انتخابی)[15087بازدید]
چند نکته ساده در مورد از شیر گرفتن کودک[420854بازدید]
زردی نوزادان[410398بازدید]
ارتباط عطر و اسباب بازی با چاقی کودکان (مقاله انتخابی)[5025بازدید]
علم، سنّت، مدرنیته(مقاله انتخابی)[6293بازدید]
پزشکی نوین و تردید های پیش رو(مقاله انتخابی)[5678بازدید]
آشنایی با ابعاد آشکار و پنهان ترویج همجنس بازی در جهان(مقاله انتخابی)[10920بازدید]
توصیه های طبی از مرحوم آقا فخر تهرانی [26288بازدید]
نقد طب مدرن از دیدگاه آیت الله جوادی آملی(مقاله انتخابی)[9214بازدید]
وقتی پیامبران غرب دروغ می گویند (تبارشناسی علوم جدید)(مقاله انتخابی)[8402بازدید]
اثبات کجی دیوار پزشکی مدرن(مقاله انتخابی)[5892بازدید]

از میان مقالات

نگاهی به جنايات بيوتروريستي آمريكا(مقاله انتخابی)
چگونه یک مصرف کننده مسوولیت پذیر گوشت باشیم؟(مقاله انتخابی)
القاى بیمارى به جامعه(مقاله انتخابی)
خطری که در آب لوله‌کشی پنهان شده است (مقاله انتخابی)
بازی با احتمالات؛ بازی با سلامت مردم-محصولات تراریخته؛ نابودگر نسل‌های آینده (مقاله انتخابی)
چگونه فرهنگ بیمار ما دختران را وا می دارد فکر کنند، برای دوست داشته شدن باید زیبا و خوش اندام باشند ؟(مقاله انتخابی)
زالو؛ جرّاح کوچک
آنچه زنان ما در مورد به دنیا آوردن نوزاد هایشان نمی دانند.(مقاله انتخابی)
آيا ما نسلي از مردان جوان بار آورده‌ايم كه نمي‌دانند چگونه مرد باشند؟(مقاله انتخابی)
به خطر انداختن سلامت نوزادان برای فروش ماهی(مقاله انتخابی)
سرطان، ساخته دست بشر است! (مقاله انتخابی)
معماری و خانه‌سازی قرآنی در عصر حکومت امام مهدی (عجّل الله فرجه) (مقاله انتخابی)
سکسکه
«با لبخند کارکردن» چگونه به زنان آسیب می‌رساند؟ (مقاله انتخابی)
نگاهی به مبانی طبّ سنّتی ایران
40 ضربدر 2 توصیـه عاشقانه برای همسران
وقتی پیامبران غرب دروغ می گویند (تبارشناسی علوم جدید)(مقاله انتخابی)
پیاز درمانی برای مشکلات زنانه
جایگاه ضوابط شرعی مرتبط با آموزش، پژوهش و درمان در طب سنتی ایران (مقاله انتخابی)
ویتامین‌های بی‌خاصیت (مقاله انتخابی)