دختر 7ساله ام را پارسال برای الرژی حجامت با گرده گل بادستور پزشک انجام دادم و گفت باز بیارش ومواد الرژن تهیه کن ولی دخترم بعد ازاین حجامت باگرده گل. سرفه والرژیش بدتر شد ومن دیگه مواد. الرژن را تهیه نکردم وخالا همین طور تمام. زمستون امسال الرژیش زیاد شده وسرفه های شدید ی داره راهنمایی کنید. چه کنم .میترسم ببرمش ذوباره. پیش لوت دختر. که. بدتر نشه.
شهلا خنفریان

درود بر شما؛ قاعده نفی سبیل در حال محو شدن از اذهان خاص و عام است. تکرارش و یادآوری آن منافع بیشماری دارد. از شما تشکر می کنم.
شهریار

بسیار عالی. سپاس
pars-design.ir

سلام و تشکر از زحماتتون ۳۷ ساله و مرد هستم یه ماهی میشه ترش کردن و یفلاکس دارم .آزمایش عفونت معده و هلیکو باکتری نشون داد .آب ولرم هم میخورم سوزش رو از سر دل تا نام احساس میکنم .چند سال پیش همین مشکل رو داشتم ،با آندوسکوپی دکتر خراش اثنی عشر تشخیص داد . ممنون از راهنماییتون
حمید

سلام و تشکر از مطالب مفیدتان در دوران شیرده هم می‌توان از جوشانده عسل و دارچبن استفاده کرد؟
ز

سلام و عرض ادب در مورد تعداد وعده غذایی برای لاغر هوایی که قصد افزایش وزن دارن چه توصیه ای دارید؟ و اینکه آیا حذف قندیجات مانند نان و برنج و خوردن هر روزه گوشت اشکالی دارد؟
علی

سلام وقت بخیر.سیاتیک دارم چندروز هست دوباره گرفته سه سال بود نگرفته بود.اینسری دردش عحیب هست از داخل مهره های کمرم میگیره حتی نمیتونم دسشویی برم یا بشینم پام احساس کوتاهی دارم. لطفا راهنمایی بفرمایید
مهناز

سلام دکتر وقت بخیر دختر هشت ساله ام از ابتدای شروع مدرسه هر ماه دچار سینوزیت میشود و باید انتی بیوتیک مصرف کند. یبوست مزاج هم هست. امکانش هست بفرمایید بند ۱ و ۱۲ را چگونه برایش بکار ببرم؟ ممنونم
زارع

ببخشید آقای دکتر اگر تیغ فصد زیاد فرو رفته باشه و به اعصاب زیر رگ اکحل آسیب رسونده باشه با همین روغن مالی بایونه و زیتون خوب میشه ؟ درمانش چند روز طول می کشه ؟ من تازه امروز موفق شدم روغن بابونه تهیه کنم .با این که ورم محل فصد کمتر سده هنوز کف دستم سوزن سوزن میشه و انگشتان دستم و درد میکنه
ص م

آقای دکتربزرگوار سلام علیکم بنده ازنوجوانی میگرن داشتم داروشیمیای وسنتی خیلی استفاده کردم خیلی راه هارفتم بهترشدم اماخوب نه فقط فقط بامسکن قوی این دردکشنده بهتر میشه.۲۷سالمه، درماه اول بارداری برای آروم شدن دردچه کنم استامینوفن ساده هم نمیخوام بخورم الحمدلله بیماری خاصی ندارم به دادم برسین ازاین درد کشنده یک دنیا ممنونم
زهرا
اعمال یداوی
سالنامه حجامت 1401 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)
تعداد: 1 میانگین: 5
[تعداد بازدید : 4521]

[نسخه چاپی]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و صلّی الله علی محمّد و آله الطّاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین

**********


افتتاح سخن سزاوار به نام حكيمي است كه بدن آدم را آشيانه مرغ روح گردانيد كه: و نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ و دل خاتم را آينه صورت جمال و مظهر سيرت كمال ساخت كه: كنت نبيا و آدم بين الماء و الطين.

دانايى كه دفع مضرت جهل با نوش‏داروى يقين مى ‏فرمايد و ازاله مرض خفا و كفران به نور ظهور و ايمان مى ‏نمايد؛ فحمدا له ثم حمدا له.

عليمى قدير كه گاه لطفش از قطره آب، صورتى دلپذير سازد و آن را به فطانه صحيحه و اخلاق حميده بنوازد، كه: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

(از کتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية؛ ابن سينا، حسين بن عبد الله‏؛ دیباچه مترجم)

*************

سلام

 

سالنامه حجامت سال 1401 تقدیم کاربران عزیز پایگاه طبّ شیعه می گردد.

 

در پاسخ به پرسش های بعضی کاربران گرامی بعضی توضیحات سال قبل را تکرار می کنم:

 

این سالنامه از ابداعات اینجانب است که از سال 1385 به صورت محدود و سیاه و سفید در مطبّ خود در اختیار مراجعین قرار می دادم.


هدف اصلی این کار هم شکل دهی به رفتار مراجعین در قالب یکی از قانون مندی های مهم حجامت یعنی رعایت زمان بود که خوشبختانه تأثیر خوبی داشت و پس از مدّتی مراجعین براساس این تقویم اقدام به حجامت می کردند.


از سال 1391، این کار به شکل فعلی در این پایگاه ارائه شد و امسال یازدهمین سالنامه تقدیم می گردد.


بسیار خوشوقتم که می بینم مراکز دیگری نیز به ضرورت این کار پی برده و اقدامات مشابهی را در پیش گرفته اند. خدای را سپاس گزارم که پس از ارائه چندساله این سالنامه، تعداد زیادی از پایگاه های دیگر اقدام به بازنشر آن برای کاربران خود نمودند. همچنین برخی مراکز اقدام به طراحی تقویم های ویژه خود نمودند که هر دو امری مبارک است که می تواند در خدمت به سامان کردن رفتار اسلامی حجامت باشد. 

 

بار دیگر به همه همکاران و کاربران اعلام می کنم که استفاده از این سالنامه حتّی با نامی غیر از طبّ شیعه، مرضی گردانندگان این پایگاه است.

 

در صورتی که شخص یا مرکزی بخواهد این سالنامه را با نام خود و با اعمال تغییراتی منتشر کند بنده فایل لایه باز این اثر را تقدیم خواهم کرد.


 

توضیحات فنّی

 

 

الف - چنان که مستحضرید این سالنامه بر اساس احادیث وارد شده از حضرات معصومین علیهم السّلام تنظیم می شود و از آن جایی که موضوع نهی از حجامت در ایّام قمر در عقرب، مستقیما مورد اشاره حضرات معصومین علیهم السّلام نبوده است در این سالنامه به آنها اشاره ای نشده است. امّا از آن جا که در احادیث دیگر، احتیاطاتی در این گونه ایّام مورد اشاره قرار گرفته است توصیه می کنیم با نیّت عمل به سفارش حضرات معصومین علیهم السّلام، در این ایّام از انجام حجامت غیرضروری پرهیز شود. برای مشاهده جدول ایّام قمر در عقرب می توانید به پایگاه های تخصّصی مراجعه کنید.

 

ب - در صورت ضرورت انجام حجامت در ایّام قمر در عقرب یا ایّام نامناسب دیگر، سه توصیه مهم یعنی قرائت آیة الکرسی، سه بار طلب خیر از خداوند متعال و ذکر شریف صلوات فراموش نشود. پرداخت صدقه و قرائت سوره های شریف معوّذتین هم می تواند توصیه های مقبولی باشند. 

 

حجامت حزیران و تصحیح برخی برداشت های نادرست

 

 

1-                ماه حزیران ازجمله ماه های رومی است و ماه های رومی، مانند ماه های تقویم کشور خود ما، ماه هایی شمسی هستند ولذا در هر سال، این ماه، زمان ثابتی دارد. 


2-           سفارش به انجام حجامت در این ماه بر اساس حدیثی است که در کتاب مکارم الاخلاق از امام موسی کاظم یا امام هادی علیهما السّلام وارد شده است:


عَنْ أَبِي الْحَسَنِ علیه السّلام قَالَ: لَا تَدَعِ الْحِجَامَةَ فِي سَبْعٍ مِنْ حَزِيرَانَ‏ فَإِنْ فَاتَكَ فَلِأَرْبَعَ عَشْرَةَ: از حجامت در روز هفتم حزیران فروگذار مکن؛ اگر نتوانستی، روز چهاردهم (حجامت کن). (طبرسى، حسن بن فضل، مكارم الأخلاق - قم، چاپ: چهارم، 1412 ق / 1370 ش.)

 

مرحوم مجلسی در زاد المعاد روایتی مشابه را از امام صادق علیه السلام نقل کرده اند که مضمون آن با روایت مکارم الاخلاق کمی تفاوت دارد:


وَ رُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: احْتَجِمْ فِي السَّابِعِ مِنْ حَزِيرَانَ، فَإِنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ فَفِي الرَّابِعِ عَشَرَ: در روز هفتم حزیران حجامت کن و اگر امکان پذیر نشد؛ روز چهاردهم (حجامت کن). (مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، زاد المعاد - مفتاح الجنان، بيروت، چاپ: اول، 1423 ق.، ص331)


از آن جا که مرحوم مجلسی در بحارالانوار فقط روایت مکارم الاخلاق را آورده اند؛ احتمالا نقل زادالمعاد هم همان نقل مکارم الاخلاق است.


3-           در مورد این روایت چند نکته قابل ذکر است:


الف- هر دو روایت در کتاب های مکارم الاخلاق و زاد المعاد سند ندارند و از نظر مضمون نیز، روایت، شاهدی ندارد؛ هرچند به صرف نبود سند و غرابت متن روایت نمی توان مضمون روایت را انکار کرد.


ب- از آنجا که در تطبیق ماه های رومی در زمان اهل بیت علیهم السّلام و همچنین در مورد ماه های باستانی اختلافات فراوانی وجود دارد، به هیچ وجه نمی توان آنچه که در تقویم های نجومی فعلی وجود دارد را معتبر شمرد.


مرحوم مجلسی هم بحث مفصلی در این زمینه دارند که چون بارها در نحوه کبیسه گیری تغییرات قابل توجهی در زیج های مختلف صورت گرفته معلوم نیست ماه های شمسی و رومی وارده در روایات با آنچه امروزه مرسوم است تطابق داشته باشد.


مثلا امروزه در برخی از کشورها حزیران را مطابق ژوئن می دانند بنابراین حزیران 10 روز جلو می افتد یا برخی نیسان را مطابق برج حمل قرار می دهند که در این صورت حزیران یک ماه زودتر خواهد بود و ....


با توجه به این امور نمی توانیم روایت را با هفتم حزیران فعلی به طور یقینی هم زمان قلمداد کنیم.


4-              چنان که واضح است این حدیث بر اهمّیت انجام حجامت در یکی از این دو روز تأکید دارد ولی هیچ قرینه ای که نشان دهد این دو روز بهترین روزها برای انجام حجامت هستند در این حدیث وجود ندارد.


5-              این که عدّه ای می گویند حجامت در این دو روز درمان بیماری های یک سال است و این گفته را به امام معصوم علیه السّلام نسبت می دهند خطاست؛ چنان که در متن روایت حزیران هم چنین نکته ای ذکر نشده است. طبق روایات شریف، حجامت در روزهای سه شنبه ای که مصادف با هفده یا نوزده یا بیست و یکم ماه های قمری هستند و نیز حجامت در اوّلین سه شنبه ماه آذار رومی دارای چنین خاصیتی است.


6-               این حدیث، روز هفتم حزیران را به عنوان روز اصلی و روز چهاردهم را به عنوان جایگزین برای کسانی که موفق به حجامت در روز هفتم نشده اند معرّفی می کند. لذا توصیه یا اصرار به انجام حجامت در هر دو روز، بلاوجه و حتّی خطرناک است.


7-             متن حدیث واضحاً می گوید که حجامت در یکی از این دو روز باید انجام شود. لذا اعلام هفته حزیران بر خلاف نصّ حدیث و بدعتی ناصواب است.


8-               متأسّفانه عدّه ای پا را فراتر از این گذاشته ماه حزیران را به عنوان ماه انجام حجامت معرّفی می کنند که این هم نادرست است.


9-               تبلیغات بسیاری در فضای مجازی وجود دارد مبنی بر این که حجامت در این روزها مستحبّ است. اگر منظور از مستحب بودن حجامت در این دو روز این باشد که طبق سفارش امام معصوم علیه السلام، انجام حجامت در یکی از این دو روز، با رعایت موارد علمی در مصادیق مختلف، کار خوبی است؛ این برداشت صحیح است امّا القای این معنا که به دلیل استحباب حجامت در این دو روز، همه مؤمنین، بدون توجّه به موارد و مسائل طبّی و شخصی، باید برای انجام آن شتاب کنند؛ صحیح نیست.


10-               حتّی اگر اشکال مطرح شده در بند 3 در مورد تطبیق زمانی حزیران مذکور در حدیث هم بگذریم و بخواهیم تقاویم نجومی موجود را ملاک قرار دهیم؛ طبق بعضی تقاویم نجومی، روزهای هفتم و چهاردهم حزیران، مصادف با سی خرداد و شش تیر هستند و طبق برخی تقاویم دیگر، 29 خرداد و پنج تیر. با توجّه به این اختلاف نظر علمی بین منجّمین، پیشنهاد می شود اگر مؤمنین تصمیم به انجام حجامت حزیران دارند، رجاءً یکی از این روزها را برای انجام حجامت درنظر بگیرند.

 

11-                تمام قواعد علمی و عملی مربوط به انجام حجامت، در این دو روز هم صادق است و مثلا کسی که چند روز قبل از آن حجامت کرده یا دچار ضعف و کم خونی است نمی تواند در این دو روز حجامت کند. تشخیص این موارد به عهده عالمان و مجرّبین طبّ سنّتی است و به استناد احادیث مزبور نمی توان توصیه عمومی به انجام حجامت نمود؛ اگرچه برخی اساتید طبّ سنّتی بر اساس مسائل نجومی و تجربی اعتقاد دارند که حجامت در این دو روز مفید است.

 

12-               اقبال مردم به طبّ سنّتی و به ویژه حجامت به همراه برخی کج روی های همکاران این حوزه، راه را برای انتقادات دوستان و تعریضات مخالفان فراهم نموده است. لذا به همکاران محترم توصیه می کنیم:


الف- به جای تبلیغ گسترده حجامت در ایّام حزیران، ایّام دیگری که در احادیث شریف ذکر شده و دارای سندیت قوی تر و توجیه علمی مناسب تری هستند را ملاک قرار دهند.


جالب این که در سال 1401، سه شنبه نخست ماه رومی آذار (23 اسفند) مصادف با 21 ماه شعبان المعظّم شده و از دو جهت، روز ویژه ای برای حجامت محسوب می شود. لذا حجامت در این روز شاید ارجح بر حجامت حزیران باشد.


ب- به عزیزانی که قصد انجام حجامت در این روزها را دارند یادآوری کنند که هم استناد این احادیث به حضرات معصومین علیهم السلام قطعی نیست و هم تعیین دقیق روزهای مذکور در روایت ممکن نیست. لذا بهتر است هم حجامت کننده و هم حجامت شونده به نیت تقرّب و رجاءً اقدام به حجامت کنند.


ج- با برنامه ریزی و زمان بندی مناسب طوری عمل کنند که قواعد صحیح اجرای حجامت در این دو روز به خوبی رعایت شود و ازدحام مراجعین باعث نقض ملزومات علمی انجام حجامت و واجبات تکریم مراجعین نگردد.


د- همچنین پیشنهاد می کنیم پویشی فراگیر برای اختصاص قسمتی از درآمد حجامت در این دو روز برای امور خیر تشکیل شود؛ باشد که مایه برکت این مسیر در آینده گردد.

 

 


 

مقالات مرتبط:

 

توطیه حذف حجامت در ایران

منع حجامت برای رونق بیمارستان ها!

«حـــجـــامـــت»؛ آداب و توصیه ها

حـــجـــامـــت شـــنـــاخـــت ؛ مقاله نخست؛ سیر تاریخی

حجامت شناخت؛ مقاله دوّم؛ روش اجرای حجامت

حجامت شناخت؛ مقاله سوّم؛ تمهیدات حجامت

حجامت شناخت؛ مقاله چهارم؛ انواع حجامت

* پرسش هایی از استاد حسین خیراندیش درباره حجامت

آزمون علمی حجامت

آشنایی با بادکش درمانی

آموزش روش عملی انجام بادکش

«زالــــو»؛ جرّاح کوچک!


 






نظرات
  ببخشید آقای دکتر اگر تیغ فصد زیاد فرو رفته باشه و به اعصاب زیر رگ اکحل آسیب رسونده باشه با همین روغن مالی بایونه و زیتون خوب میشه ؟ درمانش چند روز طول می کشه ؟ من تازه امروز موفق شدم روغن بابونه تهیه کنم .با این که ورم محل فصد کمتر سده هنوز کف دستم سوزن سوزن میشه و انگشتان دستم و درد میکنه
ارسال کننده نظر : ص م      تاریخ ارسال نظر : ۱۴ بهمن ۱۴۰۱
  

سلام. نگران نباشید. آسیب به عصب به این راحتی اتفاق نمی افتد.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۱۶ بهمن ۱۴۰۱



  سلام برای صفرای سوخته ای که باعث ایجاد خشکی وخارش در ناحیه یک زانو ویک طرف باسن شده چه روغنی پیشنهاد میکنین ؟
ارسال کننده نظر : مج      تاریخ ارسال نظر : ۸ بهمن ۱۴۰۱
  

سلام. روغن بادام شیرین، خیار، کدو و ...


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۹ بهمن ۱۴۰۱



  سلام جناب دکتر علیان نژادی وقتتون بخیر بنده مردی صفراوی هستم حدود یک هفته پیش فصد دست چپ رگ اکحل کردم متاسفانه به دلیل نبود دکتر حجامتکارشان فصد کردند ولی تیغ را بیش از اندازه فرو کردند طوری که رگ دستم(رگ دستم خودبخودی آشکار است) حدود نیم سانت شکاف خورد بعداز آن مچ و ساعد و انگشتان دستم درد می کند و همچنین انگشتان دستم سرد می شود و همچنین محل فصد به اندازه یک نخود ورم کرده برآمده شده و درد ناک است خواهشمند است راهنمایی بفرمایید
ارسال کننده نظر : ص م      تاریخ ارسال نظر : ۴ بهمن ۱۴۰۱
  

سلام. هر دو سه ساعت دست را با روغن زیتون یا بابونه ماساژ دهید.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۵ بهمن ۱۴۰۱



  سلام خدا قوت لطفن تقویم رو برام ایمیل کنید ممنون
ارسال کننده نظر : فاروق محمودی      تاریخ ارسال نظر : ۷ دي ۱۴۰۱
  

سلام. نشانی ایمیل خودتان را بفرستید.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۸ دي ۱۴۰۱



  سلام بزرگوار،خداقوت،ممنون میشم فایل کیفیت اصلی تقویم حجامت رو به ایمیل بنده ارسال فرمایید.
ارسال کننده نظر : حمید تفضلی      تاریخ ارسال نظر : ۱ دي ۱۴۰۱
  

سلام. ارسال شد.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۱ دي ۱۴۰۱



  سلام روزهای زرد چیه برادرم؟
ارسال کننده نظر : مجید      تاریخ ارسال نظر : ۲۹ آبان ۱۴۰۱
  

سلام. توضیحات لازم در سالنامه آمده است.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۲ آذر ۱۴۰۱



  سلام تقویم با کیفیت لالا در ایمیل زیر ارسال نمایید Mohsenghafari260 @gmail.com
ارسال کننده نظر : محسن      تاریخ ارسال نظر : ۱۶ آبان ۱۴۰۱
  

سلام. ارسال شد.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۱۷ آبان ۱۴۰۱



  سلام وقت بخیر دکتر امکان داره فایل حجامت رو برای من ارسال کنیدmhdyfrhmnd398@gmail.com
ارسال کننده نظر : مهدی      تاریخ ارسال نظر : ۱۷ شهريور ۱۴۰۱
  

سلام. ارسال شد.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۲۹ شهريور ۱۴۰۱



  سلام ووقت بخیر خدمت جناب دکتر،سوالی داشتم جناب قبل حجامت برای رقیق شدن خون چی یخوریم بهتره؟ ممنون از شما
ارسال کننده نظر : احمد      تاریخ ارسال نظر : ۲۴ ارديبهشت ۱۴۰۱
  

سلام. رب انار ملس را با آب شربت کنید و میل کنید.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۲۶ ارديبهشت ۱۴۰۱



   سلام و عرض ادب. خدا قوت. لطفاً فایل باکیفیت سالنامه رو برام ایمیل کنید.
ارسال کننده نظر : حسین عبدلی      تاریخ ارسال نظر : ۲۳ ارديبهشت ۱۴۰۱
  

سلام. ارسال شد.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۲۴ ارديبهشت ۱۴۰۱



 
12
نظر خود را ثبت کنید

کاربر گرامی؛ سلامٌ علیکم

 

لطفا پیش از ثبت نظر خود توجه داشته باشید:


تجویز دارو و پیچیدن نسخه برای بیماری و مشکلات شخصی و موردی، نیاز به شرح حال کامل و معاینه بالینی دارد که طبیعتاً از طریق ارتباط مجازی، قابل حصول نیست.

 

 

لذا خواهشمندیم از تقاضای نسخه و دارو برای بیماری های موردی، اجـتناب فرمایید.

 

سایر نکات:


❶از اعلام نشانی و تلفن درمانگاه معذوریم. درصورت تمایل از طریق پایگاه «طبیب شهر»، پزشک مورد نظر خود را جستجو کنید.

ابتدا مقالات مربوطه را مطالعه کنید و پس از اطمینان از نبود اطّلاعات مورد نظرتان، نسبت به طرح سؤال اقدام کنید. از پاسخگویی به سؤالاتی که در متن مقاله پاسخ داده شده اند معذوریم.

❸از طرح سؤال هایی که نیاز به پاسخ های خصوصی و ارسال به پست الکترونیک دارد خودداری فرمایید.

❹پاسخگویی به سؤالاتِ کلّی و نیازمند پاسخ های مفصّل در توان پایگاه نیست.

❺نشانی پست الکترونیک شما در نزد پایگاه طبّ شیعه محفوظ است.

❻هرنظر را تنها یک بار ارسال کنید و از تکرار ارسال نظرات خودداری کنید.

❼حتّی المقدور از ارسال نظرات به صورت «فینگیلیش» خودداری کنید.

❽پاسخ هاي ارائه شده، كلّي و عمومي هستند و پاسخ دقيق و تخصّصي، تنها با ويزيت بيمار امكانپذير است

 

 

با سپاس و امتنان        

دکتر وحید علیان نژادی

نام :  
ایمیل :
* نظر شما
 

سایر مقالات این موضوع

سالنامه حجامت 1401 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[4522بازدید]
سالنامه حجامت 1400 شمسی (هدیه پایگاه طب شیعه)[35454بازدید]
سالنامه حجامت 1399 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[20515بازدید]
سالنامه حجامت 1398 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[81329بازدید]
سالنامه حجامت 1397 هجری شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[23653بازدید]
سالنامه حجامت سال 1396 هجری شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[39437بازدید]
سالنامه حجامت 1395 هجری شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[31472بازدید]
سالنامه حجامت 1394 هجری شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[42245بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله چهارم؛ انواع حجامت[89410بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله سوّم؛ تمهیدات حجامت[33256بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله دوّم؛ روش اجرای حجامت [47299بازدید]
سالنامه حجامت 1393 هجری شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[48393بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله نخست؛ سیر تاریخی[24465بازدید]
سالنامه حجامت سال 1392 هجری شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[45965بازدید]
آزمون علمی حجامت[23416بازدید]
آموزش روش عملی انجام بادکش[988886بازدید]
آشنایی با بادکش درمانی[127133بازدید]
زالو؛ جرّاح کوچک[151331بازدید]
«حـــجـــامـــت»؛ آداب و توصیه ها[144895بازدید]
سالنامه حجامت سال 1391 هجری شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[17689بازدید]

نمایش تمامی عناوین این موضوع

آخرین مقالات

صنعت قند با خریدن دانشمندان، تقصیرها را گردن چربی انداخت (مقاله انتخابی)
شفا از منظر قرآن کریم (مقاله انتخابی)
دنیای زیبای دینداران
قبل از انتشار عکس فرزندتان در فیسبوک، به آینده‌اش فکر کنید (مقاله انتخابی)
جلوه های درمانی قرآن کریم (مقاله انتخابی)
جامعۀ مصرف گرا (مقاله انتخابی)
هر چه فقیرتر باشی، بیشتر به صفحهٔ گوشی‌ات نگاه می‌کنی (مقاله انتخابی)
آیا پس از «پروژه تنظیم خانواده» نوبت به «پروژه سلامت معنوی» رسیده؟! (مقاله انتخابی)
نترس و فرزندت را تحسین کن
ویز،اپلیکیشن ناوبری اسراییل (مقاله انتخابی)
چگونه شركت‌هاي بزرگ داروسازي، شما را براي خريد داروهايي كه احتمالاً نياز نداريد، آماده مي‌كنند؟
برنامه استاندارد غذایی 14 روزه
نقش بینش توحیدی در سلامت انسان (مقاله انتخابی)
آیا تغییرات اقلیمی بچه‌دارشدن را غیراخلاقی کرده است؟ (مقاله انتخابی)
جذابیت و زیبایی به قیمت انواع سرطان (مقاله انتخابی)
جامعه ستیزی به بهانه کرونا
چرا دیگر هیچ‌کس نمی‌تواند پدر و مادر خوبی باشد؟
چه طوری به همسرمون محبت کنیم بهتره؟
هشدار: من از واژۀ «چاق» استفاده می‌کنم (مقاله انتخابی)
کودکان ثروتمندان از طعم غذاهای سالم‌ بیشتر لذت می‌برند (مقاله انتخابی)
وقتی با فرزندت هستی، آن گوشی لعنتی‌ را بگذار کنار (مقاله انتخابی)
هشت غذايي كه كارشناسان هرگز نمي‌خورند (مقاله انتخابی)
پشت پرده اپل (مقاله انتخابی)
چرا بلافاصله بعد از جشن تولد نباید فیلم‌هایش را ببینیم؟ (مقاله انتخابی)
آزادی در کودکان زیر 7 سال
خواص تاثیرگذاری قارچ گانودرما تا چه حد واقعیت دارد؟ (مقاله انتخابی)