سلام و عرض ادب. آیا زردی بر وزن گیری هم تاثیر گذاره؟ دخترم یک ماهشه و شیر خودم رو میدم. الحمدلله زردی خیلی ناچیزی داشت و برطرف شد. با اینکه شیردهی مرتبه و خوب میخوره ولی طی یک ماه 400گرم وزن اضافه کرده درضمن مشکلی که داره همش کم کم مدفون می‌کنه و باعث شده پشت بچه پوستش حالت قرمزی و زخم بشه ممنون میشم راهنمایی کنید دکتر متخصص هم گفت از تند تند مدفوع کردن هست و پوستش رو زخم می‌کنه
فاطمه

با سلام و عرض ادب و خداقوت خدمت بزرگواران در حال نوشتن کتابی با عنوان راهنمای جامع مزاج شناسی هستم با ذکر منبع و بدون کپی از متن اجازه می خواهم در یکی دو قسمت چند سطری از نوشته های شما کمک بگیرم . ممنون می شوم اگر عنایت داشته باشید. یا علی
رشیدی

سلام و عرض ادب و روز بخیر به مدت شش ماه است که انواع دکتر های مجاری ادرار و زنان را رفته ام ولی هنوز مشکل پابرجاست تشخیص پزشکان التهاب مثانه بوده که وقتی التهاب زیاد و طولانی میشه تبدیل به عفونت ادراری و عفونت کلیه میشه شکم ام ورم داره صورتم گاهی ورم داره و اینکه همیشه زیر دل درد خفیف دارم گاهی پهلو درد دارم وقتی صبح از خواب بیدار میشم فقط یک هفته قاعدگی راحت هستم بعد از تمام شدن و انجام اولین نزدیکی سوزش ادرار تکررر ادرار و درد شروع میشه چکار کنم ؟
مری

سلام وقت بخیر ۳ باری ساعت ۳ و ۴ صبح که بیدار شدم متوجه یک قسمت متورم تو قسمت داخلی باسن به سمت مقعد شدم به اندازه یک لوبیا رشتی بزرگ که بعد از دستکاری شروع به خارش میکرد در هر ۳ مرتبه بعد از خوابیدن و بیدار شدن صبح اون تورم کاملا از بین رفته بود!!
ناشناس

سلام وقت بخیر بنده سالهاست مشکل گوارشی دارم که ibs میخوره( گویا تیپ u که نه یبوست نه اسهال) و درمانهای طبی سنتی مختلفی انجام دادم که در کل خوب بوده در شکمم بیشتر اوقات احساس ناراحتی دارم چند وقت پیش مقداری پودر دارچین رو با اب قاطی کردم و روی شکمم گذاشتم حدود یک ربع خیلی حالت بد شکمم بهتر شد طوری که حتی صبح ها که به سختی برای نماز بیدار میشدم به میزان قابل توجهی بهتر شد و حتی در طول روز هم روحیم‌ خیلی بهتر شده بود و تا مدتها ادامه داشت برای مرتبه دوم اینکارو انجام دادم که پوست شکمم حساس شد و دچار اگزما و خارش شد و نتونستم انجام بدم مجبور شدم کلی خنکی و آخرم پماد کورتون بزنم که خوب بشم به نظر شما چکار کنم که بتونم این کار رو انجام بدم و پوستم دچار اگزما نشه و از فواید اون هم استفاده کنم(اولویت داره) روغن های بابونه یا حتی دارچین و سیاهدانه و غیره استفاده کردم ولی تاثیر این کار رو نداشت آیا شما راه حل بهتری سراغ دارید؟ ممنونم
مهدی

سلام وعرض ادب،آقای دکتر خانم ۳۰ساله ای که روزی ۲فنجان شیرقهوه میخورن ولی ورزش میکنن سالم خوری دارن اهل قند وشکرسفیدنیستن، چراصبح هابعدبیدارشدن ازخواب بدن وقسمت انتهایی پاها مثل مچ وکف پاشون دردمیکنه وحتی کوفتگی بدن ودست ها هم دارن آیادلیل خاصی داره ؟خیلی ممنونم اجرتون باخدا
زهرا

سلام و عرض احترام خدمت شما بزرگوار. دخترم بدو تولد زردی نداشت ولی بعد از سه روزگی متوجه زردی چشم وصورتش شدیم و مراجعه کردیم متخصص کودکان.که خب گفتن با شیردهی منظم رفع میشه. با مصرف عرق کاسنی و شاه تره ،الحمدالله دیگه نه چشم زرد هست و نه صورت، فقط یه مقدار خیلی ناچیز روی دماغش دونه های زرد داره. سوالم از خدمت شما اینکه با گذشت ۲۳روز میشه گرمی جات مصرف کنم. مثلا زیره میتونم مصرف کنم ؟ ممنون میشم راهنمایی بفرمایید. در پناه حق موفق و پیروز باشید
فاطمه

سلام آقای دکتر وقت بخیر من 33 سالمه و کارم برنامه نویسی کامپیوتر هست. چند ماهیه که ضعف جسمانی دارم، به طوری که وقتی صبح ها از خواب پا میشم احساس میکنم یکی با چوب منو از بالا تا پایین زده! احساس فرسودگی و خستگی مفرط دارم، خوابم تنظیم نیست و وقتی از خواب بیدار میشم خستگیم در نرفته، البته چون 2 تا بچه کوچیک هم دارم بخشیش بخاطر اون هست. حدود 2 ماه پیش آنفلونزا یا کرونا گرفتم و سرم تقویتی و آنتی بیوتیک زدم و بعدش حالم خوب شد، ولی قرص ها و داروها رو ادامه ندادم و به تبع اون بچه هام هم مریض شدن و حالت تهوع و اسهال پیدا کردند، همسرم هم همین طور و کلا مدتیه خیلی مریض میشیم و مریضی ولمون نمیکنه. 1-- اینکه چیکار کنیم که سیستم ایمنی بدنمون قوی تر بشه و کمتر مریض بشیم؟؟ 2- داروها و رژیم غذایی مدنظرتون که میدونید برامون مفیده چیا هستن که در این جور مواقع مصرف کنیم؟
ناشناس

سلام و‌خدا قوت بنده غذاهای غلیظ و سنگین میخورم احساس آرامش و سیری میکنم اما غذاهای لطیف و خوب مثل آبگوشت و غیره احساس سیری و آرامش بهم نمیده ولو باب میل هم هستند مشکل چی می‌تونه باشه و چکار کنم تشکر
مهدی

سلام وقت بخیر آیا می توان پیاز درمانی را در این هوای گرم و شروع تابستان انجام دهیم؟ مشکلی برای معده ایجاد نمیکند؟
مریم
اعمال یداوی
سالنامه حجامت 1404 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)
تعداد: 4 میانگین: 3.5
[تعداد بازدید : 175060]

[نسخه چاپی]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و صلّی الله علی محمّد و آله الطّاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین

**********

تقدیم

     بارگزاری این سالنامه با روزهای حزن انگیز تشییع حضرت سیّد حسن نصرالله و جناب شیخ هاشم صفی الدّین مصادف بود. اگر ثوابی بر این کارم مترتّب باشد با افتخار به روح بلند این دو شهید و تمام شهدای جبهه مقاومت تقدیم می کنم.

****************

 

به دلیل محدودیت های مربوط به ترافیک پایگاه، در این صفحه، نسخه کم حجم سالنامه را مشاهده می کنید. اگر تمایل به دریافت نسخه باکیفیت سالنامه برای چاپ یا استفاده های دیگر دارید لطفاً از پیوندهای زیر استفاده کنید:


پیوند دریافت فایل TIFF لایه باز باکیفیت برای چاپ:


https://s33.picofile.com/1 

 

پیوند دریافت فایل PSD لایه باز باکیفیت برای چاپ:



**************

سباس مر ايزد را كى آفريذكار زمىن و آسمانست و آفريذكار هرج اندرين دوميانست از معدنى و نباتى و حيوانى بيافريذ اين جهار كونه خلق را اعنى آسمانى جن افلاك و ستاركان جنبنده و ناجنبنده و آتش و هوا و آب و خاك بيافريد اين جيزها را نه از جيز، فتبارك اللّه احسن الخالقين و باز سبب كردانيد اين جيزها را مر بديد آوردن اجسام معدنى و نباتى و حيوانى را بغذا يافتن و استمداد يك از ديكر بقدرت و حكمت خويش، فتبارك اللّه رب العالمين و از جمله حيوانات آدمى را برگزيد و شايسته كردانيد مر خدمت خويش را و آراسته كرد جان آدمى را بخرد روشن و از ميان آدميان بيغامبران آفريد و گرامى گردانيدشان بوحى كه بايشان فرستاذ تا خلق ورا آگاه كنند از هستى وى و كمال قدرت و حكمت وى و بياموزانيذند ايمان آوردن بوى و ببيغامبران و بفريشتكان و بكتبها و بروز بزرگ و كوائى داذن بيكيى.

 

(از مقدّمه کتاب «هداية المتعلمين في الطب‏»؛ ربيع بن احمد اخوينى، قرن 4 ق‏؛ محقق / مصحح: جلال متينى‏؛ ناشر: دانشگاه مشهد؛ مكان چاپ: مشهد مقدس‏؛1371 ه. ش‏‏)

 

 ************

 

سلام

 

سالنامه حجامت سال 1404 تقدیم کاربران عزیز پایگاه طبّ شیعه می گردد.

 

در پاسخ به پرسش های بعضی کاربران گرامی بعضی توضیحات سال قبل را تکرار می کنم:

 

این سالنامه از ابداعات اینجانب است که از سال 1385 به صورت محدود و سیاه و سفید در مطبّ خود در اختیار مراجعین قرار می دادم.

 

هدف اصلی این کار هم شکل دهی به رفتار مراجعین در قالب یکی از قانون مندی های مهم حجامت یعنی رعایت زمان بود که خوشبختانه تأثیر خوبی داشت و پس از مدّتی مراجعین براساس این تقویم اقدام به حجامت می کردند.

 

از سال 1391، این کار به شکل فعلی در این پایگاه ارائه شد و امسال چهاردهمین سالنامه تقدیم می گردد.

 

بسیار خوشوقتم که می بینم مراکز دیگری نیز به ضرورت این کار پی برده و اقدامات مشابهی را در پیش گرفته اند. خدای را سپاس گزارم که پس از ارائه چندساله این سالنامه، تعداد زیادی از پایگاه های دیگر اقدام به بازنشر آن برای کاربران خود نمودند. همچنین برخی مراکز اقدام به طراحی تقویم های ویژه خود نمودند که هر دو امری مبارک است که می تواند در خدمت به سامان کردن رفتار اسلامی حجامت باشد. 

 

بار دیگر به همه همکاران و کاربران اعلام می کنم که استفاده از این سالنامه حتّی با نامی غیر از طبّ شیعه، مرضی گردانندگان این پایگاه است.

 

در صورتی که شخص یا مرکزی بخواهد این سالنامه را با نام خود و با اعمال تغییراتی منتشر کند می تواند از پیوندهای فوق، فایل لایه باز این اثر را دریافت کند.

 

 

توضیحات فنّی

 

 

الف - چنان که مستحضرید این سالنامه بر اساس احادیث وارد شده از حضرات معصومین علیهم السّلام تنظیم می شود و از آن جایی که موضوع نهی از حجامت در ایّام قمر در عقرب، مستقیما مورد اشاره حضرات معصومین علیهم السّلام نبوده است در این سالنامه به آنها اشاره ای نشده است. در مجموع به نظر می رسد که موضوع قمر در عقرب در سیره اهل بیت علیهم السّلام مسأله ای اصلی و مهم نباشد هرچند در فضای طب سنتی عده ای اصرار دارند آن را تبدیل به یک موضوع مهم نمایند که حاصل آن القای اضطراب نابجا در افرادی است که قصد حجامت در این روزها را دارند.


برای اشراف بیشتر می توانید این مقاله را مطالعه کنید:

قمر در عقرب آری یا خیر


امّا از آن جا که در احادیث دیگر، احتیاطاتی در این گونه ایّام مورد اشاره قرار گرفته است توصیه می کنیم با نیّت عمل به سفارش حضرات معصومین علیهم السّلام، در این ایّام از انجام حجامت غیرضروری پرهیز شود. برای مشاهده جدول ایّام قمر در عقرب می توانید به پایگاه های تخصّصی مراجعه کنید.

 

ب - در صورت ضرورت انجام حجامت در ایّام قمر در عقرب یا ایّام نامناسب دیگر، سه توصیه مهم یعنی قرائت آیة الکرسی، سه بار طلب خیر از خداوند متعال و ذکر شریف صلوات فراموش نشود. پرداخت صدقه و قرائت سوره های شریف معوّذتین هم می تواند توصیه های مقبولی باشند. 

 

ج- متنی پر از اشتباه چه از حیث عقلی و چه از حیث نقلی منتشر شده و در آن ادعا شده که احادیث مربوط به انجام حجامت در سه شنبه آخر سال و سه شنبه ۱۷ ماه سند ندارد یا سندش فقط در منابع اهل سنت هست.


افرادی که این حرفها را می زنند یا بی اطلاع هستند یا اغراض دیگری دارند. احادیث مربوط به این روزها در کتاب بحارالانوار علامه مجلسی آمده است.


منبع روایات:بحار جلد ۵۹ باب ۲۱ روایت ۶بحار جلد ۶۲ باب ۵۴ روایت ۳۸

 

حجامت حزیران و تصحیح برخی برداشت های نادرست

 

 

1-                ماه حزیران ازجمله ماه های رومی است و ماه های رومی، مانند ماه های تقویم کشور خود ما، ماه هایی شمسی هستند ولذا در هر سال، این ماه، زمان ثابتی دارد. 

 

2-           سفارش به انجام حجامت در این ماه بر اساس حدیثی است که در کتاب مکارم الاخلاق از امام موسی کاظم یا امام هادی علیهما السّلام وارد شده است:

 

- عَنْ أَبِي الْحَسَنِ علیه السّلام قَالَ: لَا تَدَعِ الْحِجَامَةَ فِي سَبْعٍ مِنْ حَزِيرَانَ‏ فَإِنْ فَاتَكَ فَلِأَرْبَعَ عَشْرَةَ: از حجامت در روز هفتم حزیران فروگذار مکن؛ اگر نتوانستی، روز چهاردهم (حجامت کن). (طبرسى، حسن بن فضل، مكارم الأخلاق - قم، چاپ: چهارم، 1412 ق / 1370 ش.)

 

مرحوم مجلسی در زاد المعاد روایتی مشابه را از امام صادق علیه السلام نقل کرده اند که مضمون آن با روایت مکارم الاخلاق کمی تفاوت دارد:

 

- وَ رُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: احْتَجِمْ فِي السَّابِعِ مِنْ حَزِيرَانَ، فَإِنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ فَفِي الرَّابِعِ عَشَرَ: در روز هفتم حزیران حجامت کن و اگر امکان پذیر نشد؛ روز چهاردهم (حجامت کن). (مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، زاد المعاد - مفتاح الجنان، بيروت، چاپ: اول، 1423 ق.، ص331)

 

از آن جا که مرحوم مجلسی در بحارالانوار فقط روایت مکارم الاخلاق را آورده اند؛ احتمالا نقل زادالمعاد هم همان نقل مکارم الاخلاق است.

 

3-           در مورد این روایت چند نکته قابل ذکر است:

 

الف- هر دو روایت در کتاب های مکارم الاخلاق و زاد المعاد سند ندارند و از نظر مضمون نیز، روایت، شاهدی ندارد؛ هرچند به صرف نبود سند و غرابت متن روایت نمی توان مضمون روایت را انکار کرد.

 

ب- از آنجا که در تطبیق ماه های رومی در زمان اهل بیت علیهم السّلام و همچنین در مورد ماه های باستانی اختلافات فراوانی وجود دارد، به هیچ وجه نمی توان آنچه که در تقویم های نجومی فعلی وجود دارد را معتبر شمرد.

 

مرحوم مجلسی هم بحث مفصلی در این زمینه دارند که چون بارها در نحوه کبیسه گیری تغییرات قابل توجهی در زیج های مختلف صورت گرفته معلوم نیست ماه های شمسی و رومی وارده در روایات با آنچه امروزه مرسوم است تطابق داشته باشد.

 

مثلا امروزه در برخی از کشورها حزیران را مطابق ژوئن می دانند بنابراین حزیران 10 روز جلو می افتد یا برخی نیسان را مطابق برج حمل قرار می دهند که در این صورت حزیران یک ماه زودتر خواهد بود و ....

 

با توجه به این امور نمی توانیم روایت را با هفتم حزیران فعلی به طور یقینی هم زمان قلمداد کنیم.

 

4-              چنان که واضح است این حدیث بر اهمّیت انجام حجامت در یکی از این دو روز تأکید دارد ولی هیچ قرینه ای که نشان دهد این دو روز بهترین روزها برای انجام حجامت هستند در این حدیث وجود ندارد.

 

5-              این که عدّه ای می گویند حجامت در این دو روز درمان بیماری های یک سال است و این گفته را به امام معصوم علیه السّلام نسبت می دهند خطاست؛ چنان که در متن روایت حزیران هم چنین نکته ای ذکر نشده است. طبق روایات شریف، حجامت در روزهای سه شنبه ای که مصادف با هفده یا نوزده یا بیست و یکم ماه های قمری هستند و نیز حجامت در اوّلین سه شنبه ماه آذار رومی دارای چنین خاصیتی است.

 

6-               این حدیث، روز هفتم حزیران را به عنوان روز اصلی و روز چهاردهم را به عنوان جایگزین برای کسانی که موفق به حجامت در روز هفتم نشده اند معرّفی می کند. لذا توصیه یا اصرار به انجام حجامت در هر دو روز، بلاوجه و حتّی خطرناک است.

 

7-             متن حدیث واضحاً می گوید که حجامت در یکی از این دو روز باید انجام شود. لذا اعلام هفته حزیران بر خلاف نصّ حدیث و بدعتی ناصواب است.

 

8-               متأسّفانه عدّه ای پا را فراتر از این گذاشته ماه حزیران را به عنوان ماه انجام حجامت معرّفی می کنند که این هم نادرست است.

 

9-               تبلیغات بسیاری در فضای مجازی وجود دارد مبنی بر این که حجامت در این روزها مستحبّ است. اگر منظور از مستحب بودن حجامت در این دو روز این باشد که طبق سفارش امام معصوم علیه السلام، انجام حجامت در یکی از این دو روز، با رعایت موارد علمی در مصادیق مختلف، کار خوبی است؛ این برداشت صحیح است امّا القای این معنا که به دلیل استحباب حجامت در این دو روز، همه مؤمنین، بدون توجّه به موارد و مسائل طبّی و شخصی، باید برای انجام آن شتاب کنند؛ صحیح نیست.

 

10-               حتّی اگر اشکال مطرح شده در بند 3 در مورد تطبیق زمانی حزیران مذکور در حدیث هم بگذریم و بخواهیم تقاویم نجومی موجود را ملاک قرار دهیم؛ طبق بعضی تقاویم نجومی، روزهای هفتم و چهاردهم حزیران، مصادف با سی خرداد و شش تیر هستند و طبق برخی تقاویم دیگر، 29 خرداد و پنج تیر. با توجّه به این اختلاف نظر علمی بین منجّمین، پیشنهاد می شود اگر مؤمنین تصمیم به انجام حجامت حزیران دارند، رجاءً یکی از این روزها را برای انجام حجامت درنظر بگیرند.

 

11-                تمام قواعد علمی و عملی مربوط به انجام حجامت، در این دو روز هم صادق است و مثلا کسی که چند روز قبل از آن حجامت کرده یا دچار ضعف و کم خونی است نمی تواند در این دو روز حجامت کند. تشخیص این موارد به عهده عالمان و مجرّبین طبّ سنّتی است و به استناد احادیث مزبور نمی توان توصیه عمومی به انجام حجامت نمود؛ اگرچه برخی اساتید طبّ سنّتی بر اساس مسائل نجومی و تجربی اعتقاد دارند که حجامت در این دو روز مفید است.

 

12-               اقبال مردم به طبّ سنّتی و به ویژه حجامت به همراه برخی کج روی های همکاران این حوزه، راه را برای انتقادات دوستان و تعریضات مخالفان فراهم نموده است. لذا به همکاران محترم توصیه می کنیم:

 

الف- به جای تبلیغ گسترده حجامت در ایّام حزیران، ایّام دیگری که در احادیث شریف ذکر شده و دارای سندیت قوی تر و توجیه علمی مناسب تری هستند را ملاک قرار دهند.

 

ب- به عزیزانی که قصد انجام حجامت در این روزها را دارند یادآوری کنند که هم استناد این احادیث به حضرات معصومین علیهم السلام قطعی نیست و هم تعیین دقیق روزهای مذکور در روایت ممکن نیست. لذا بهتر است هم حجامت کننده و هم حجامت شونده به نیت تقرّب و رجاءً اقدام به حجامت کنند.

 

ج- با برنامه ریزی و زمان بندی مناسب طوری عمل کنند که قواعد صحیح اجرای حجامت در این دو روز به خوبی رعایت شود و ازدحام مراجعین باعث نقض ملزومات علمی انجام حجامت و واجبات تکریم مراجعین نگردد.

 

د- همچنین پیشنهاد می کنیم پویشی فراگیر برای اختصاص قسمتی از درآمد حجامت در این دو روز برای امور خیر تشکیل شود؛ باشد که مایه برکت این مسیر در آینده گردد.

 

 

مقالات مرتبط:

 

توطیه حذف حجامت در ایران

منع حجامت برای رونق بیمارستان ها!

«حـــجـــامـــت»؛ آداب و توصیه ها

حـــجـــامـــت شـــنـــاخـــت ؛ مقاله نخست؛ سیر تاریخی

حجامت شناخت؛ مقاله دوّم؛ روش اجرای حجامت

حجامت شناخت؛ مقاله سوّم؛ تمهیدات حجامت

حجامت شناخت؛ مقاله چهارم؛ انواع حجامت

* پرسش هایی از استاد حسین خیراندیش درباره حجامت

آزمون علمی حجامت

آشنایی با بادکش درمانی

آموزش روش عملی انجام بادکش

«زالــــو»؛ جرّاح کوچک!


 



نظرات
  لعنت از تقویم شما استفاده کردم که فردا برم حالا میبینم قمر در عقربه واقعا که پایگاه طب چی وقتی اشتباه به این بزرگی میبینه آدم من همیشه حجامت در روز مناسب گفته شده رفتم و این ماه نیاز مبرم بود
ارسال کننده نظر : محمد      تاریخ ارسال نظر : ۲۴ ارديبهشت ۱۴۰۴
  

سلام. شما حتی به خودتان زحمت نمی دهید که توضیحات ابتدایی سالنامه را مطالعه کنید و بعد این طور توهین می کنید. این که عده ای اصرار دارند موضوع فرعی و کم اهمیت قمر در عقرب را تبدیل به یک موضوع اصلی در سیره اهل بیت علیهم السلام کنند موضوعی است که مسوولیت شرعی آن به عهده خودشان است. این مقاله را مطالعه کنید:
قمر در عقرب آری یا خیر


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۲۵ ارديبهشت ۱۴۰۴



  قمر در عقرب در تقویم شما محاسبه نشده که روز خوبی برای حجامت نیست.
ارسال کننده نظر : امیرحسین      تاریخ ارسال نظر : ۷ ارديبهشت ۱۴۰۴
  

سلام. توضیحات بالای سالنامه را بخوانید.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۷ ارديبهشت ۱۴۰۴



  قمر در عقربو رعایت نکردید مثلا اردیبهشت ماه https://ahlolbait.com/content/40340/%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D9%85%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%82%D8%B1%D8%A8-%D8%B3%D8%A7%D9%84-1404
ارسال کننده نظر : عارف      تاریخ ارسال نظر : ۲۲ فروردين ۱۴۰۴
  

سلام. توضیحات مربوطه در قسمت بالای سالنامه آمده است. درضمن موضوع قمر در عقرب در اسلام کمی پیچیده تر از این حرفهاست و اختلاف نظر درباره آن زیاد است. توصیه می کنم این متن را مطالعه کنید:
قمر در عقرب آری یا خیر


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۲۳ فروردين ۱۴۰۴



  سلام. شما روز اول فروردین را که جمعه بوده و تاریخش 404/1/1را درست ثبت کردین. اما یک روز قبلش را فکر کنم اشتباه ثبت کردین. یکبار دقت کنین. یعنی پنچشنه قبل عید می‌شده 30/12/403ولی شما یکشنبه را زدین 31/12/403.لطفا اصلاح کنید
ارسال کننده نظر : مهدی      تاریخ ارسال نظر : ۱۶ فروردين ۱۴۰۴
  

سلام. 31 اسفند نیست. 31 فروردین است.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۱۷ فروردين ۱۴۰۴



 
نظر خود را ثبت کنید

کاربر گرامی؛ سلامٌ علیکم

 

لطفا پیش از ثبت نظر خود توجه داشته باشید:


تجویز دارو و پیچیدن نسخه برای بیماری و مشکلات شخصی و موردی، نیاز به شرح حال کامل و معاینه بالینی دارد که طبیعتاً از طریق ارتباط مجازی، قابل حصول نیست.

 

 

لذا خواهشمندیم از تقاضای نسخه و دارو برای بیماری های موردی، اجـتناب فرمایید.

 

سایر نکات:


❶از اعلام نشانی و تلفن درمانگاه معذوریم. درصورت تمایل از طریق پایگاه «طبیب شهر»، پزشک مورد نظر خود را جستجو کنید.

ابتدا مقالات مربوطه را مطالعه کنید و پس از اطمینان از نبود اطّلاعات مورد نظرتان، نسبت به طرح سؤال اقدام کنید. از پاسخگویی به سؤالاتی که در متن مقاله پاسخ داده شده اند معذوریم.

❸از طرح سؤال هایی که نیاز به پاسخ های خصوصی و ارسال به پست الکترونیک دارد خودداری فرمایید.

❹پاسخگویی به سؤالاتِ کلّی و نیازمند پاسخ های مفصّل در توان پایگاه نیست.

❺نشانی پست الکترونیک شما در نزد پایگاه طبّ شیعه محفوظ است.

❻هرنظر را تنها یک بار ارسال کنید و از تکرار ارسال نظرات خودداری کنید.

❼حتّی المقدور از ارسال نظرات به صورت «فینگیلیش» خودداری کنید.

❽پاسخ هاي ارائه شده، كلّي و عمومي هستند و پاسخ دقيق و تخصّصي، تنها با ويزيت بيمار امكانپذير است

 

 

با سپاس و امتنان        

دکتر وحید علیان نژادی

نام :
ایمیل :
* نظر شما

سایر مقالات این موضوع

سالنامه حجامت 1404 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[175061بازدید]
سالنامه حجامت 1403 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[274675بازدید]
سالنامه حجامت 1402 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[28192بازدید]
سالنامه حجامت 1401 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[10534بازدید]
سالنامه حجامت 1400 شمسی (هدیه پایگاه طب شیعه)[39281بازدید]
سالنامه حجامت 1399 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[24120بازدید]
سالنامه حجامت 1398 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[85076بازدید]
سالنامه حجامت 1397 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[26108بازدید]
سالنامه حجامت 1396 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[42137بازدید]
سالنامه حجامت 1395 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[33605بازدید]
سالنامه حجامت 1394 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[44314بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله چهارم؛ انواع حجامت[96730بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله سوّم؛ تمهیدات حجامت[42834بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله دوّم؛ روش اجرای حجامت [51682بازدید]
سالنامه حجامت 1393 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[51239بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله نخست؛ سیر تاریخی[27460بازدید]
سالنامه حجامت 1392 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[49075بازدید]
آزمون علمی حجامت[26350بازدید]
آموزش روش عملی انجام بادکش[1174677بازدید]
آشنایی با بادکش درمانی[137798بازدید]

نمایش تمامی عناوین این موضوع

آخرین مقالات

چرا برخی از زنان ایرانی پلنگ شده‌‎اند؟ (مقاله انتخابی)
مقاومت آنتی بیوتیکی: باکتریهای مرگبار بر می گردند (مقاله انتخابی)
ویز،اپلیکیشن ناوبری اسراییل (مقاله انتخابی)
زندگیِ آزمون‌زده (مقاله انتخابی)
بالاخره روزی دماغ طبیعی هم «زیبا» خواهد شد (مقاله انتخابی)
کودک و تفکّر اقتصادی (1)
والدین خوب بودن باعث نابودی فیزیولوژیکی شما می‌شود (مقاله انتخابی)
ویراست ششم کتابچه مرهم
برای بچه‌ها به جای تبلت بیلچه بخرید (مقاله انتخابی)
آیا بیماری می‌تواند مثبت و سازنده باشد؟
کودک و تفکّر اقتصادی (2)
سالنامه حجامت 1401 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)
نکاتی در باب ترس از ازدواج و تأخیر در آن
"یادداشت ویژه"؛ بیایید کمی غیر بهداشتی زندگی کنیم!
هوش جنسی کودک
سالنامه حجامت 1399 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)
وقتی با فرزندت هستی، آن گوشی لعنتی‌ را بگذار کنار.
اسمی روی بچه‌ام گذاشته‌ام که تا حالا به گوش کسی نخورده است.
با اصرار روی عزت نفس فرزندانتان آن‌ها را بی‌عرضه بار می‌آوريد.
دنیای زیبای دینداران
ابر سربازان آینده؛ آخرین نسل از سلاح‌های زیستی (مقاله انتخابی)
سالنامه حجامت 1404 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)
ازدواج تك‌جنسيتي در استراليا؛ چرا اكنون؟
ورزش‌های حرام و استعماری (مقاله انتخابی)
​تکنولوژی تراریخته؛ راهی برای افزایش محصول یا بیماری؟ (مقاله انتخابی)
«با لبخند کارکردن» چگونه به زنان آسیب می‌رساند؟ (مقاله انتخابی)