بنظر من که خیلی ایده اله، بقول معروف خری که با سر نره توی طویله از پشت می کننش. گرمای زمین به منتهای خودش رسیده، هوا در اوج آلودگیه. خیلی از کشور ها با خشکسالی مواجه اند. تغییرات اقلیمی، آتش سوزی، نابودی جنگل ها، طوفان های بزرگ و محو شدن حیات در اقیانوس ها، پلاستیک هایی که همه جا پراکنده اند. و کی اینجا مقصره؟ انسان، همین اشرف مخلوقاتی که قربون قد و بالاش میرید و آزادی های افراطی که به بهانه حقوق بشر و لیبرالیسم و دموکراسی و دین و به ضرر سیاره زمین بهش داده شده. به مرور زمان اگر اقدامی نشه همون جهنمی که گفتید اتفاق می افته و دیگر هیچی باقی نمی مونه. بزرگترین دشمن ما خودمون هستیم. هندی ها و چینی ها اگر خودشون رعایت می کردند نیازی به قوانین سختگیرانه نبود. دست ازین حماقت های افزایش جمعیتی بردارید. سوئد و نروژ بالاترین استاندارد زندگی رو دارند در حالی که ما در ایران گرفتار خشکسالی هستیم و بنگلادش در پس ذره ای نان
محمد

سنگ ۸میل در کالیکس میانی گلیه دارم بچه شیر میدم ایا دوسین ضرر داره واسم
هلن

سلام خسته نباشید. من ۵ بار عمل جراحی کیست مویی انجام دادم و طب های سنتی و اسلامی متفاوتی انجام دادم و متاسفانه باز هم نتیجه ای نگرفتم و کیست عمیق شده. چند روز پیش یکی از عطاری ها «بلادر » داد که پودر کنم و روی زخم بگذارم، گفت زخم باز میشه. الان که استفاده کردم فقط پوست رو سوزونده و کاملا برداشته شده ولی زخم باز نشده. یه سوراخ کوچیک اندازه یک دانه عدس باز شده و عفونت ازش خارج میشه. بنظرتون دباره روی زخم بلادر بذارم یا نه. تاثیر بلادر بهتره یا مرحم سیاه و اسپرزه؟ تازه با سایتتون آشنا شدم و با خوندن این مقاله خیلی امیدوار شدم از شر این درد ۵ ساله خلاص بشم. ایمیلم رو براتون فرستادم، اگه میشه لطف کنید یه راه ارتباطی برام بفرستید که یا بصورت تلفنی یا حضوری خدمتتون برسم که ان شاء الله این از این بلا خلاص بشم. بخدا ۵ ساله که درگیر انواع پزشکم. از از زندگی عقب افتادم. نمیتونم کاری انجام بدم، اصلا نماز خوندن هم برام مشکل شده. ممنون. خدا خیرتون بده
محمد

سلام اقای دکتر وقت بخیر با توجه به این که در طب سنتی گفته شده شکر سفید باعث رشد ویروس می شود و در بیماری های ویروسی نباید مصرف شود بنابراین در بیمار کرونا نیز نباید مصرف شود . مصرف شیرینی های طبیعی مانند شکر سرخ یا قهوه ای یا لبو که شکر از ان گرفته می شود در بیماری کرونا چگونه است.
ص

کسانی که ادای «آریا بودن»شون زمین و زمان رو دو شقه می کنه، به نمونه های بارزِ «نجس پروری» تبدیل شدند. نجاستی که تا پیش از این در زندگی شون موج میزد و حالا خودشون با دستای خودشون دارن آن را علنی می کنن و پرچمی آشکار با خودشان به این طرف و آن طرف می روند با این مضمون: «به من نزدیک نشوید»
شهریار

معاون وزیر این حرف رو زده و از همون شیوۀ «ترس از دست دادن» استفاده کرده چون قصد داره یه نفره معضل ازدواج رو با دروغ و ترسوندن پسرهای جوان حل و فصل کنه. 1- فرض محال می گیریم که دخترهای آمادۀ ازدواج کمتر شده باشن، آیا پسرهای آمادۀ ازدواج بیشترن؟ یعنی واقعاً صرف رسیدن به سن ازدواج این معادله رو حل میکنه؟ نه برادر مؤمن، رسیدن به سن ازدواج یکی از صدها پیش نیازِ آمادگی برای ازدواج است. کار با حقوق مناسب، مسکن ارزان حتی اجاره ای، امنیت شغلی، اقتصاد پایدار (طرف ازدواج کرده سکه بوده یه میلیون، الان شده ده میلیون)، عدم تمکین به شرایط حداقلی برای شروع زندگی (خانم ها میخوان مثل یه پرنسس زندگی شون رو شروع کنن تا شب تا صبح کله شون توی فضای قاب شدۀ «مجازی» هست و رویاپرداز که بودن بدتر شدن) و الی ماشاءالله.... 2- شنونده باید عاقل باشه... خودمان رو فریب ندیم... واقعاً مثل یک شیعه فکر کنیم... السلام علی من اتبع الهدی...
شهریار

سلام وقت شما بخیر. بنده با مراجعه به دکتر، متوجه شدم که واریکوسل دارم. اما اقدام به جراحی نکردم. واریکوسلم قابل مشاهدست. اما هیچ دردی ندارم. اضافه وزن هم ندارم. اینکه قابل مشاهدست نگران کننده است؟؟
حسین

سلام دستوری که در قسمت نظرات برای جلوگیری از ریزش مو فرمودید (پوست تخم‌مرغ+عسل و...) برای افراد با طبع‌های مختلف مفید است؟ (طبع گرم و خشک و گرم و تر مدنظر هست) در صورت امکان، لطفا مقاله‌ای در مورد علل ریزش مو منتشر، و یا منابع معتبر در این زمینه معرفی بفرمایید. ممنونم
علی

سلام جناب دکتر علیان نژاد بنده مردی 45 ساله هستم که 20 سال است ناراحتی معده دارم که حدود 17 سال پیش تا مرحله عمل جراحی هم پیش رفت ولی شکر خدا با دارو کنترل شد.. در این مدت به شکل متناوب داروی امپرازول مصرف کرده ام . در حال حاضر به علت عوارض این دارو مشکل پوکی استخوان پیدا کرده ام ولی امکان قطع این دارو را ندارم. چون به محض قطع دارو شبها از شدت سوزش و ترش و درد از خواب بیدار می شوم و معده ام می سوزد. خیلی نگران هستم . تا بحال درمانهای سنتی را هم پیگیری کرده ام اما فایده ای نداشته است .لطفا اگر درمان سنتی دارد راهنمایی بفرمایید. خدا به شما جزای خیر بدهد انشاءلله
صالح

سلام خدمت دکتر محترم عمه بنده سرطان سینه داشت اما با وجود برداشتن سینه این سرطان متاستاز کرده،قسمت های درگیر شده به جز کبد خوب شدن، به علت درگیری کبد پوست و چشم ایشون زرد شده و اشتهایی ندارن ایا شما میتوانید ایشون درمان کنید یا از همکارانتان کسی را میشناسید که قادر به درمان باشد؟ لطفا زودتر پاسخ دهید،اجرتان با ابا عبدلله
عباسی
اعمال یداوی
سالنامه حجامت 1400 شمسی (هدیه پایگاه طب شیعه)
تعداد: 2 میانگین: 5
[تعداد بازدید : 24727]

[نسخه چاپی]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و صلّی الله علی محمّد و آله الطّاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین

 

 

 

الحمدُ للّهِ الذي خلق الانسان في أحسن تقويم و شرّفه بتشريف الروح و العقل القويم و ايّده بتأييد النّفس السّليم و الذّهن المستقيم، و الصلاة و السلام علي سيّد أنبيائه و سند اوليائه محمد المصطفي و عليّ المرتضي و أولادهما الذين هم أهل الاصطفاء و أذهب اللّه عنهم الرِّجس و طهّرهم تطهيراً. (از مقدمه کتاب خلاصة الحکمه؛ اثر حکیم عقیلی خراسانی‏) 

 

 

سلام

 

سالنامه حجامت سال 1400 تقدیم کاربران عزیز پایگاه طبّ شیعه می گردد.

 

در پاسخ به پرسش های بعضی کاربران گرامی بعضی توضیحات سال قبل را تکرار می کنم:

 

این سالنامه از ابداعات اینجانب است که از سال 1385 به صورت محدود و سیاه و سفید در مطبّ خود در اختیار مراجعین قرار می دادم.


هدف اصلی این کار هم شکل دهی به رفتار مراجعین در قالب یکی از قانون مندی های مهم حجامت یعنی رعایت زمان بود که خوشبختانه تأثیر خوبی داشت و پس از مدّتی مراجعین براساس این تقویم اقدام به حجامت می کردند.


از سال 1391، این کار به شکل فعلی در این پایگاه ارائه شد و امسال دهمین سالنامه تقدیم می گردد.


بسیار خوشوقتم که می بینم مراکز دیگری نیز به ضرورت این کار پی برده و اقدامات مشابهی را در پیش گرفته اند. خدای را سپاس گزارم که پس از ارائه چندساله این سالنامه، تعداد زیادی از پایگاه های دیگر اقدام به بازنشر آن برای کاربران خود نمودند. همچنین برخی مراکز اقدام به طراحی تقویم های ویژه خود نمودند که هر دو امری مبارک است که می تواند در خدمت به سامان کردن رفتار اسلامی حجامت باشد. 

 

بار دیگر به همه همکاران و کاربران اعلام می کنم که استفاده از این سالنامه حتّی با نامی غیر از طبّ شیعه، مرضی گردانندگان این پایگاه است.

 

در صورتی که شخص یا مرکزی بخواهد این سالنامه را با نام خود و با اعمال تغییراتی منتشر کند بنده فایل لایه باز این اثر را تقدیم خواهم کرد.


 

توضیحات فنّی

 

 

الف - چنان که مستحضرید این سالنامه بر اساس احادیث وارد شده از حضرات معصومین علیهم السّلام تنظیم می شود و از آن جایی که موضوع نهی از حجامت در ایّام قمر در عقرب، مستقیما مورد اشاره حضرات معصومین علیهم السّلام نبوده است در این سالنامه به آنها اشاره ای نشده است. امّا از آن جا که در احادیث دیگر، احتیاطاتی در این گونه ایّام مورد اشاره قرار گرفته است توصیه می کنیم با نیّت عمل به سفارش حضرات معصومین علیهم السّلام، در این ایّام از انجام حجامت غیرضروری پرهیز شود. برای مشاهده جدول ایّام قمر در عقرب می توانید به پایگاه های تخصّصی مراجعه کنید.

 

ب - در صورت ضرورت انجام حجامت در ایّام قمر در عقرب یا ایّام نامناسب دیگر، سه توصیه مهم یعنی قرائت آیة الکرسی، سه بار طلب خیر از خداوند متعال و ذکر شریف صلوات فراموش نشود. پرداخت صدقه و قرائت سوره های شریف معوّذتین هم می تواند توصیه های مقبولی باشند. 

 

حجامت حزیران و تصحیح برخی برداشت های نادرست

 

 

1-                ماه حزیران ازجمله ماه های رومی است و ماه های رومی، مانند ماه های تقویم کشور خود ما، ماه هایی شمسی هستند ولذا در هر سال، این ماه، زمان ثابتی دارد. 


2-           سفارش به انجام حجامت در این ماه بر اساس حدیثی است که در کتاب مکارم الاخلاق از امام موسی کاظم یا امام هادی علیهما السّلام وارد شده است:


عَنْ أَبِي الْحَسَنِ علیه السّلام قَالَ: لَا تَدَعِ الْحِجَامَةَ فِي سَبْعٍ مِنْ حَزِيرَانَ‏ فَإِنْ فَاتَكَ فَلِأَرْبَعَ عَشْرَةَ: از حجامت در روز هفتم حزیران فروگذار مکن؛ اگر نتوانستی، روز چهاردهم (حجامت کن). (طبرسى، حسن بن فضل، مكارم الأخلاق - قم، چاپ: چهارم، 1412 ق / 1370 ش.)

 

مرحوم مجلسی در زاد المعاد روایتی مشابه را از امام صادق علیه السلام نقل کرده اند که مضمون آن با روایت مکارم الاخلاق کمی تفاوت دارد:


وَ رُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: احْتَجِمْ فِي السَّابِعِ مِنْ حَزِيرَانَ، فَإِنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ فَفِي الرَّابِعِ عَشَرَ: در روز هفتم حزیران حجامت کن و اگر امکان پذیر نشد؛ روز چهاردهم (حجامت کن). (مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، زاد المعاد - مفتاح الجنان، بيروت، چاپ: اول، 1423 ق.، ص331)


از آن جا که مرحوم مجلسی در بحارالانوار فقط روایت مکارم الاخلاق را آورده اند؛ احتمالا نقل زادالمعاد هم همان نقل مکارم الاخلاق است.


3-           در مورد این روایت چند نکته قابل ذکر است:


الف- هر دو روایت در کتاب های مکارم الاخلاق و زاد المعاد سند ندارند و از نظر مضمون نیز، روایت، شاهدی ندارد؛ هرچند به صرف نبود سند و غرابت متن روایت نمی توان مضمون روایت را انکار کرد.


ب- از آنجا که در تطبیق ماه های رومی در زمان اهل بیت علیهم السّلام و همچنین در مورد ماه های باستانی اختلافات فراوانی وجود دارد، به هیچ وجه نمی توان آنچه که در تقویم های نجومی فعلی وجود دارد را معتبر شمرد.


مرحوم مجلسی هم بحث مفصلی در این زمینه دارند که چون بارها در نحوه کبیسه گیری تغییرات قابل توجهی در زیج های مختلف صورت گرفته معلوم نیست ماه های شمسی و رومی وارده در روایات با آنچه امروزه مرسوم است تطابق داشته باشد.


مثلا امروزه در برخی از کشورها حزیران را مطابق ژوئن می دانند بنابراین حزیران 10 روز جلو می افتد یا برخی نیسان را مطابق برج حمل قرار می دهند که در این صورت حزیران یک ماه زودتر خواهد بود و ....


با توجه به این امور نمی توانیم روایت را با هفتم حزیران فعلی به طور یقینی هم زمان قلمداد کنیم.


4-              چنان که واضح است این حدیث بر اهمّیت انجام حجامت در یکی از این دو روز تأکید دارد ولی هیچ قرینه ای که نشان دهد این دو روز بهترین روزها برای انجام حجامت هستند در این حدیث وجود ندارد.


5-              این که عدّه ای می گویند حجامت در این دو روز درمان بیماری های یک سال است و این گفته را به امام معصوم علیه السّلام نسبت می دهند خطاست؛ چنان که در متن روایت حزیران هم چنین نکته ای ذکر نشده است. طبق روایات شریف، حجامت در روزهای سه شنبه ای که مصادف با هفده یا نوزده یا بیست و یکم ماه های قمری هستند و نیز حجامت در اوّلین سه شنبه ماه آذار رومی دارای چنین خاصیتی است.


6-               این حدیث، روز هفتم حزیران را به عنوان روز اصلی و روز چهاردهم را به عنوان جایگزین برای کسانی که موفق به حجامت در روز هفتم نشده اند معرّفی می کند. لذا توصیه یا اصرار به انجام حجامت در هر دو روز، بلاوجه و حتّی خطرناک است.


7-             متن حدیث واضحاً می گوید که حجامت در یکی از این دو روز باید انجام شود. لذا اعلام هفته حزیران بر خلاف نصّ حدیث و بدعتی ناصواب است.


8-               متأسّفانه عدّه ای پا را فراتر از این گذاشته ماه حزیران را به عنوان ماه انجام حجامت معرّفی می کنند که این هم نادرست است.


9-               تبلیغات بسیاری در فضای مجازی وجود دارد مبنی بر این که حجامت در این روزها مستحبّ است. اگر منظور از مستحب بودن حجامت در این دو روز این باشد که طبق سفارش امام معصوم علیه السلام، انجام حجامت در یکی از این دو روز، با رعایت موارد علمی در مصادیق مختلف، کار خوبی است؛ این برداشت صحیح است امّا القای این معنا که به دلیل استحباب حجامت در این دو روز، همه مؤمنین، بدون توجّه به موارد و مسائل طبّی و شخصی، باید برای انجام آن شتاب کنند؛ صحیح نیست.


10-               حتّی اگر اشکال مطرح شده در بند 3 در مورد تطبیق زمانی حزیران مذکور در حدیث هم بگذریم و بخواهیم تقاویم نجومی موجود را ملاک قرار دهیم؛ طبق بعضی تقاویم نجومی، روزهای هفتم و چهاردهم حزیران، مصادف با سی خرداد و شش تیر هستند و طبق برخی تقاویم دیگر، 29 خرداد و پنج تیر. با توجّه به این اختلاف نظر علمی بین منجّمین، پیشنهاد می شود اگر مؤمنین تصمیم به انجام حجامت حزیران دارند، رجاءً یکی از این روزها را برای انجام حجامت درنظر بگیرند.

 

11-                تمام قواعد علمی و عملی مربوط به انجام حجامت، در این دو روز هم صادق است و مثلا کسی که چند روز قبل از آن حجامت کرده یا دچار ضعف و کم خونی است نمی تواند در این دو روز حجامت کند. تشخیص این موارد به عهده عالمان و مجرّبین طبّ سنّتی است و به استناد احادیث مزبور نمی توان توصیه عمومی به انجام حجامت نمود؛ اگرچه برخی اساتید طبّ سنّتی بر اساس مسائل نجومی و تجربی اعتقاد دارند که حجامت در این دو روز مفید است.

 

12-               اقبال مردم به طبّ سنّتی و به ویژه حجامت به همراه برخی کج روی های همکاران این حوزه، راه را برای انتقادات دوستان و تعریضات مخالفان فراهم نموده است. لذا به همکاران محترم توصیه می کنیم:


الف- به جای تبلیغ گسترده حجامت در ایّام حزیران، ایّام دیگری که در احادیث شریف ذکر شده و دارای سندیت قوی تر و توجیه علمی مناسب تری هستند را ملاک قرار دهند.


ب- به عزیزانی که قصد انجام حجامت در این روزها را دارند یادآوری کنند که هم استناد این احادیث به حضرات معصومین علیهم السلام قطعی نیست و هم تعیین دقیق روزهای مذکور در روایت ممکن نیست. لذا بهتر است هم حجامت کننده و هم حجامت شونده به نیت تقرّب و رجاءً اقدام به حجامت کنند.


ج- با برنامه ریزی و زمان بندی مناسب طوری عمل کنند که قواعد صحیح اجرای حجامت در این دو روز به خوبی رعایت شود و ازدحام مراجعین باعث نقض ملزومات علمی انجام حجامت و واجبات تکریم مراجعین نگردد.


د- همچنین پیشنهاد می کنیم پویشی فراگیر برای اختصاص قسمتی از درآمد حجامت در این دو روز برای امور خیر تشکیل شود؛ باشد که مایه برکت این مسیر در آینده گردد.


 


 

مقالات مرتبط:

 

توطیه حذف حجامت در ایران

منع حجامت برای رونق بیمارستان ها!

«حـــجـــامـــت»؛ آداب و توصیه ها

حـــجـــامـــت شـــنـــاخـــت ؛ مقاله نخست؛ سیر تاریخی

حجامت شناخت؛ مقاله دوّم؛ روش اجرای حجامت

حجامت شناخت؛ مقاله سوّم؛ تمهیدات حجامت

حجامت شناخت؛ مقاله چهارم؛ انواع حجامت

* پرسش هایی از استاد حسین خیراندیش درباره حجامت

آزمون علمی حجامت

آشنایی با بادکش درمانی

آموزش روش عملی انجام بادکش

«زالــــو»؛ جرّاح کوچک!




نظرات
  سلام آقای دکتر میبخشین من هرچقد تو تقویم نگاه کردم متوجه نشدم ایام زرد برا چه منظوریه ؟ ممنون میشم بفرماید.
ارسال کننده نظر : .      تاریخ ارسال نظر : ۲۸ تير ۱۴۰۰
  

سلام. پایین صفحه دوّم تقویم توضیح داده شده است.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۲۸ تير ۱۴۰۰



  سلام لطف کنید فایل لایه باز را برای من ارسال بفرمایید
ارسال کننده نظر : مصطفی مطوری      تاریخ ارسال نظر : ۲۴ تير ۱۴۰۰
  

سلام. ارسال شد.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۲۴ تير ۱۴۰۰



  باسلام و عرص ادب فایل خام تقویم حجامت لطفا ارسال بفرمایید
ارسال کننده نظر : غفاریان      تاریخ ارسال نظر : ۵ تير ۱۴۰۰
  

سلام. ارسال شد.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۵ تير ۱۴۰۰



  سلام لطفا فایل تقویم حجامت رو برای من هم ارسال بفرمایید . سپاسگزارم
ارسال کننده نظر : کمالی      تاریخ ارسال نظر : ۲۳ خرداد ۱۴۰۰
  

سلام. ارسال شد.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۲۳ خرداد ۱۴۰۰



  فایل رو برای منم بفرستید
ارسال کننده نظر : سیدرضا      تاریخ ارسال نظر : ۱۰ خرداد ۱۴۰۰
  

سلام. ارسال شد.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۱۱ خرداد ۱۴۰۰



  این فایلی که دوستان میگن براشون بفرستید چیه.مگر تقویم حجامت که عکسش رو درسایت گذاشتید کامل نیست؟ اگر تقویم کامل تر دارید برای منم بفرستید
ارسال کننده نظر : سیدرضا      تاریخ ارسال نظر : ۱۰ خرداد ۱۴۰۰
  

سلام. همین فایل است اما لایه باز است و برای کسانی که می خواهند آن را چاپ کنند فرستاده می شود.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۱۱ خرداد ۱۴۰۰



   سلام و عرض ادب. لطفاً فایل حجامت رو برای من هم ارسال بفرمایید. ممنون و سپاسگزارم.
ارسال کننده نظر : حسین عبدلی      تاریخ ارسال نظر : ۹ خرداد ۱۴۰۰
  

سلام. ارسال شد.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۹ خرداد ۱۴۰۰



  سلام لطفا فایل حجامت رو برای من هم ارسال بفرمایید . سپاسگزارم
ارسال کننده نظر : موسوی      تاریخ ارسال نظر : ۳۰ ارديبهشت ۱۴۰۰
  

سلام. ارسال شد.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۱ خرداد ۱۴۰۰



  سلام ببخشید روزایی که ابی یا سبزه ولی پس زمینش نقطه خاکستری داره به چه معنیه؟مثل ۱۴ اردیبهشت
ارسال کننده نظر : امیر      تاریخ ارسال نظر : ۳ ارديبهشت ۱۴۰۰
  

سلام. در قسمت توضیحات زیر تقویم گفته شده است.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۴ ارديبهشت ۱۴۰۰



  با سلام و عرض خسته نباشید.لطفا فایل لایه باز تقویم حجامت را برای من هم بفرستید.لطف خداوند حامی راهتان همیشه پایدار باشید.
ارسال کننده نظر : حسین ثنایی      تاریخ ارسال نظر : ۱ ارديبهشت ۱۴۰۰
  

سلام. ارسال شد.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۱ ارديبهشت ۱۴۰۰



 
1234
نظر خود را ثبت کنید

کاربر گرامی؛ سلامٌ علیکم

 

لطفا پیش از ثبت نظر خود توجه داشته باشید:


تجویز دارو و پیچیدن نسخه برای بیماری و مشکلات شخصی و موردی، نیاز به شرح حال کامل و معاینه بالینی دارد که طبیعتاً از طریق ارتباط مجازی، قابل حصول نیست.

 

 

لذا خواهشمندیم از تقاضای نسخه و دارو برای بیماری های موردی، اجـتناب فرمایید.

 

سایر نکات:


❶از اعلام نشانی و تلفن درمانگاه معذوریم. درصورت تمایل از طریق پایگاه «طبیب شهر»، پزشک مورد نظر خود را جستجو کنید.

ابتدا مقالات مربوطه را مطالعه کنید و پس از اطمینان از نبود اطّلاعات مورد نظرتان، نسبت به طرح سؤال اقدام کنید. از پاسخگویی به سؤالاتی که در متن مقاله پاسخ داده شده اند معذوریم.

❸از طرح سؤال هایی که نیاز به پاسخ های خصوصی و ارسال به پست الکترونیک دارد خودداری فرمایید.

❹پاسخگویی به سؤالاتِ کلّی و نیازمند پاسخ های مفصّل در توان پایگاه نیست.

❺نشانی پست الکترونیک شما در نزد پایگاه طبّ شیعه محفوظ است.

❻هرنظر را تنها یک بار ارسال کنید و از تکرار ارسال نظرات خودداری کنید.

❼حتّی المقدور از ارسال نظرات به صورت «فینگیلیش» خودداری کنید.

❽پاسخ هاي ارائه شده، كلّي و عمومي هستند و پاسخ دقيق و تخصّصي، تنها با ويزيت بيمار امكانپذير است

 

 

با سپاس و امتنان        

دکتر وحید علیان نژادی

نام :  
ایمیل :
* نظر شما
 

سایر مقالات این موضوع

سالنامه حجامت 1400 شمسی (هدیه پایگاه طب شیعه)[24728بازدید]
سالنمای حجامت 1399 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[17757بازدید]
سالنمای حجامت 1398 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[77978بازدید]
سالنامه حجامت 1397 هجری شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[21725بازدید]
سالنمای حجامت سال 1396 هجری شمسی(هدیه پایگاه طبّ شیعه)[37747بازدید]
سالنامه حجامت 1395 هجری شمسی؛ هدیه پایگاه طبّ شیعه[29612بازدید]
سالنامه حجامت 1394 هجری شمسی؛ هدیه پایگاه طبّ شیعه[40607بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله چهارم؛ انواع حجامت[83768بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله سوّم؛ تمهیدات حجامت[29440بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله دوّم؛ روش اجرای حجامت [41637بازدید]
سالنامه حجامت 1393 هجری شمسی؛ هدیه پایگاه طبّ شیعه[46866بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله نخست؛ سیر تاریخی[21987بازدید]
سالنامه حجامت سال 1392 هجری شمسی(هدیه پایگاه طبّ شیعه)[41764بازدید]
آزمون علمی حجامت[20847بازدید]
آموزش روش عملی انجام بادکش[841877بازدید]
آشنایی با بادکش درمانی[115835بازدید]
زالو؛ جرّاح کوچک[144497بازدید]
«حـــجـــامـــت»؛ آداب و توصیه ها[120852بازدید]
سالنمای حجامت سال 1391 هجری شمسی(هدیه پایگاه طبّ شیعه)[16002بازدید]
توطئه حذف حجامت در ایران(مقاله انتخابی)[16288بازدید]

نمایش تمامی عناوین این موضوع

آخرین مقالات

بازی با احتمالات؛ بازی با سلامت مردم-محصولات تراریخته؛ نابودگر نسل‌های آینده (مقاله انتخابی)
سوکرالوز؛ سمّی شیرین (مقاله انتخابی)
به نام نوزادان به کام ابرشرکت‌ها (مقاله انتخابی)
چگونه انقلاب جنسي، جامعه امريكا را براي هميشه دگرگون كرد؟ (مقاله انتخابی)
بهداشت زناشویی و ضرورت­ های آن در اسلام
ياد بگيريم دوباره محبت بورزيم: «خانواده‌هاي از هم گسسته»، شهروندي و حمايت دولت از زوجيت (مقاله انتخابی)
من هم از این کلمۀ برند خیلی بدم می‌آید (مقاله انتخابی)
ورزش‌های حرام و استعماری (مقاله انتخابی)
مبارزه با حجاب، انحراف است (مقاله انتخابی)
برای بچه‌ها به جای تبلت بیلچه بخرید (مقاله انتخابی)
«با لبخند کارکردن» چگونه به زنان آسیب می‌رساند؟ (مقاله انتخابی)
بیوتروریسم؛ یک جنگ نابرابر (مقاله انتخابی)
ساده‌زیستی نه‌فقط زیبا بلکه ضروری است (مقاله انتخابی)
هر چه فقیرتر باشی، بیشتر به صفحهٔ گوشی‌ات نگاه می‌کنی (مقاله انتخابی)
کودکی بهترین دوران برای یادگیری زبان خارجی نیست!! (مقاله انتخابی)
اینستاگرام آن بخشِ خودشیفتۀ شخصیتتان را دوست دارد (مقاله انتخابی)
نسل چیپس و روغن نباتی (مقاله انتخابی)
ابر سربازان آینده؛ آخرین نسل از سلاح‌های زیستی (مقاله انتخابی)
نترس و فرزندت را تحسین کن
سیاست فرزند آوری: الگوی نژادپرستی اسرائیل (مقاله انتخابی)
واکسن؛ ابزار کنترلِ جمعیت در دستان بیل گیتس(مقاله انتخابی)
نظام‌های پاداش در تربیت کودک؛ به بچه‌هایتان استیکر ندهید (مقاله انتخابی)
بگذارید دوباره حوصلۀ بچه‌هایتان سر برود (مقاله انتخابی)
​تکنولوژی تراریخته؛ راهی برای افزایش محصول یا بیماری؟ (مقاله انتخابی)
پیشگیری از سقط جنین از نگاه طب سنتی ایران
وقتی آنلاین هستیم خودمان باشیم (مقاله انتخابی)