با سلام جهت درمان قی چشم نوزاد لطفا راهنمایی بفرمائید حدود دو روز عنبر نسا دود داده شد چند روز خوب بود منتهی دوباره برگشت. ممنون از پاسخگویی
مهدی فاطمی

سلام آقای دکتر خداقوت ، آقای دکتر نوزاد من ۴ روزشه ، امروز داخل پوشکش یه مقدار ادرار نارنجی رنگ(به گلبهی هم میخورد) مشاهده کردم ، ممنون میشم درباره علت و درمانش راهنماییم کنید آزمایش زردی هم ندادیم هنوز ولی تمام بدنش زرده
کریمی

ضمن تقدیر و تشکر خدمت دکتر بزرگوار . نیم ساعت قبل از مقاربت عسل طبیعی میل شود و مرد بتواند فکرش را به غیر از عملی که انجام می دهد ببرد می تواند حداقل تا 30 دقیقه طول بدهد
امیر قاضی

عالی بود با سپاس فروان
امیر قاضی

من از سایت شما خیلی استفاده ها کردم.خیلی سایت خوبیه،اگر بیمار ویزیت میکردین بهتر میشد
علی موتمن

سلام.خداقوت.پسر3/5،ساله ای دارم،که از2سالکی فهمیدیم مبتلا به اب مروارید مادرزادی هس،الان نتبلی چشم هم گرفته،هر صبح قطره همتاتروپین2درصد میریزیم براش که ازش خسته شده،مدتی هم هرشب عرق رازیانه درچشمش چکاندیم،خاستم بدونم درمانی درطب شیعه برای این دوبیماری هس؟ممنون میشم راهنماییم کنید.بسیار لطف میکنید هرچه سریع پاسخ بدین.
علی موتمن

سلام یایسگی زود رس دارم و الان دارم پیاز درمانی میکنم اما هیچ ترشحی ندارم و فقط تخمدان هام تیر میکشه علت تیر کشیدن تخمدانام چیه
زهرا

سلام دکتر جان ،من معدم ورم زیادی داره و اینکه میخوام معدم کوچیک شه ،ممنون میشم راهنمایی کنید
مسعود

سلام آقای دکتر ۳۵سالمه مزاجم گرم و خشکی دارم دوتا فرزند خداوند متعال به ماعطا نموده کرده ، که فرزند دومم به لطف الهی خودم تا دوسالگی شیر دادم سه ماهه که دیگه قطع کردم شیرمم کامل خشک شده ،خیلی معذرت میخوام تقریبا یک ماه هست که سینه هام دردناک شدند سابقه کیست سینه هم دارم اما ۴ساله که دیگه سونوگرافی نمیرم از وضع کیستا هم بی اطلاعم، لطفا برا درد این قسمت راهنمایی بفرمایید. الهی خیر دنیا و آخرت نصیبتان شود ان شاءالله.
سوال

با سلام و تشکر از توضیحات شما بادکش زیر پستان که برای رفع خونریزی قاعدگی است در روزهای خونریزی شدید در طول روز چندبار باید انجام شود؟ یک بار یا دوبار؟ آیا بادکش این محل برای بیماری که آسم خفیف دارد مضر نیست؟
من.ف
اعمال یداوی
سالنمای حجامت 1398 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)
تعداد: 4 میانگین: 5
[تعداد بازدید : 73391]

[نسخه چاپی]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و صلّی الله علی محمّد و آله الطّاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین

 

 

 

الحمدُ للّهِ الذي خلق الانسان في أحسن تقويم و شرّفه بتشريف الروح و العقل القويم و ايّده بتأييد النّفس السّليم و الذّهن المستقيم، و الصلاة و السلام علي سيّد أنبيائه و سند اوليائه محمد المصطفي و عليّ المرتضي و أولادهما الذين هم أهل الاصطفاء و أذهب اللّه عنهم الرِّجس و طهّرهم تطهيراً.1 

 

 

سالنامه حجامت سال 98 تقدیم شما کاربران عزیز پایگاه طبّ شیعه می گردد.

 

در پاسخ به پرسش ها ی بعضی کاربران گرامی عرض می کنم این سالنامه از ابداعات اینجانب است که از سال 1385 به صورت محدود و سیاه و سفید در مطبّ شخصی آماده کرده در اختیار مراجعین قرار می دادم.


هدف اصلی این کار هم شکل دهی به رفتار مراجعین در قالب یکی از قانون مندی های مهم حجامت یعنی رعایت زمان بود که خوشبختانه تأثیر خوبی داشت و پس از مدّتی مراجعین براساس این تقویم اقدام به حجامت می کردند.


از سال 1391، این کار به شکل فعلی در این پایگاه ارائه شد و امسال هشتمین سالنامه تقدیم می گردد.


بسیار خوشوقتم که می بینم مراکز دیگری نیز به ضرورت این کار پی برده و اقدامات مشابهی را در پیش گرفته اند. خدای را سپاس گزارم که پس از ارائه چندساله این سالنامه، تعداد زیادی از پایگاه های دیگر اقدام به بازنشر آن برای کاربران خود نمودند. همچنین برخی مراکز اقدام به طراحی تقویم های ویژه خود نمودند که هر دو امری مبارک است که می تواند در خدمت به سامان کردن رفتار اسلامی-ایرانی حجامت باشد. 


البته بعضی همکاران هم که ظاهراً به ضرورت این کار پی نبرده اند در پایگاه های خود توهین هایی را بر بنده روا داشته اند که مطالعه نوشته های ایشان در ردّ ادعایشان کفایت می کند.

 

بار دیگر به همه همکاران و کاربران اعلام می کنم که استفاده از این سالنامه حتّی با نامی غیر از طبّ شیعه، مرضی گردانندگان این پایگاه است.


 

توضیحات فنّی

 

 

الف - چنان که مستحضرید این سالنامه بر اساس احادیث وارد شده از حضرات معصومین علیهم السّلام تنظیم می شود و از آن جایی که موضوع نهی از حجامت در ایّام قمر در عقرب، مستقیما مورد اشاره حضرات معصومین علیهم السّلام نبوده است در این سالنامه به آنها اشاره ای نشده است. امّا از آن جا که در احادیث دیگر، احتیاطاتی در این گونه ایّام مورد اشاره قرار گرفته است توصیه می کنیم با نیّت عمل به سفارش حضرات معصومین علیهم السّلام، در این ایّام از انجام حجامت غیرضروری پرهیز شود.برای مشاهده جدول ایّام قمر در عقرب می توانید به پایگاه های تخصّصی مراجعه کنید.

 

ب - در صورت ضرورت انجام حجامت در ایّام قمر در عقرب یا ایّام نامناسب دیگر، سه توصیه مهم یعنی قرائت آیة الکرسی، سه بار طلب خیر از خداوند متعال و ذکر شریف صلوات فراموش نشود. پرداخت صدقه و قرائت سوره های شریف معوّذتین هم می تواند توصیه های مقبولی باشند. 

 

ج - حجامت حزیران و تصحیح برخی برداشت های نادرست

 

 

1-                ماه حزیران ازجمله ماه های رومی است و ماه های رومی، مانند ماه های تقویم کشور خود ما، ماه هایی شمسی هستند ولذا در هر سال، این ماه، زمان ثابتی دارد. 


2-           سفارش به انجام حجامت در این ماه بر اساس حدیثی است که در کتاب مکارم الاخلاق از امام موسی کاظم یا امام هادی علیهما السّلام وارد شده است:


عَنْ أَبِي الْحَسَنِ علیه السّلام قَالَ: لَا تَدَعِ الْحِجَامَةَ فِي سَبْعٍ مِنْ حَزِيرَانَ‏ فَإِنْ فَاتَكَ فَلِأَرْبَعَ عَشْرَةَ: از حجامت در روز هفتم حزیران فروگذار مکن؛ اگر نتوانستی، روز چهاردهم ]حجامت کن[. (طبرسى، حسن بن فضل، مكارم الأخلاق - قم، چاپ: چهارم، 1412 ق / 1370 ش.)

 

مرحوم مجلسی در زاد المعاد روایتی مشابه را از امام صادق علیه السلام نقل کرده اند که مضمون آن با روایت مکارم الاخلاق کمی تفاوت دارد:


وَ رُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: احْتَجِمْ فِي السَّابِعِ مِنْ حَزِيرَانَ، فَإِنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ فَفِي الرَّابِعِ عَشَرَ: در روز هفتم حزیران حجامت کن و اگر امکان پذیر نشد؛ روز چهاردهم ]حجامت کن[. ( مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، زاد المعاد - مفتاح الجنان، بيروت، چاپ: اول، 1423 ق.، ص331)


از آن جا که مرحوم مجلسی در بحارالانوار فقط روایت مکارم الاخلاق را آورده اند؛ احتمالا نقل زاد المعاد هم همان نقل مکارم الاخلاق است.


3-           در مورد این روایت چند نکته قابل ذکر است:


الف- هر دو روایت در کتاب های مکارم الاخلاق و زاد المعاد سند ندارند و از نظر مضمون نیز، روایت، شاهدی ندارد؛ هرچند به صرف نبود سند و غرابت متن روایت نمی توان مضمون روایت را انکار کرد.


ب- از آنجا که در تطبیق ماه های رومی در زمان اهل بیت علیهم السّلام و همچنین در مورد ماه های باستانی اختلافات فراوانی وجود دارد، به هیچ وجه نمی توان آنچه که در تقویم های نجومی فعلی وجود دارد را معتبر شمرد.


مرحوم مجلسی هم بحث مفصلی در این زمینه دارند که چون بارها در نحوه کبیسه گیری تغییرات قابل توجهی در زیج های مختلف صورت گرفته معلوم نیست ماه های شمسی و رومی وارده در روایات با آنچه امروزه مرسوم است تطابق داشته باشد.


مثلا امروزه در برخی از کشورها حزیران را مطابق ژوئن می دانند بنابراین حزیران 10 روز جلو می افتد یا برخی نیسان را مطابق برج حمل قرار می دهند که در این صورت حزیران یک ماه زودتر خواهد بود و ....


با توجه به این امور نمی توانیم روایت را با هفتم حزیران فعلی به طور یقینی هم زمان قلمداد کنیم.


4-              چنان که واضح است این حدیث بر اهمّیت انجام حجامت در یکی از این دو روز تأکید دارد ولی هیچ قرینه ای که نشان دهد این دو روز بهترین روزها برای انجام حجامت هستند در این حدیث وجود ندارد.


5-              این که عدّه ای می گویند حجامت در این دو روز درمان بیماری های یک سال است و این گفته را به امام معصوم علیه السّلام نسبت می دهند خطاست؛ چنان که در متن روایت حزیران هم چنین نکته ای ذکر نشده است. طبق روایات شریف، حجامت در روزهای سه شنبه ای که مصادف با هفده یا نوزده یا بیست و یکم ماه های قمری هستند و نیز حجامت در اوّلین سه شنبه ماه آذار رومی دارای چنین خاصیتی است.


6-               این حدیث، روز هفتم حزیران را به عنوان روز اصلی و روز چهاردهم را به عنوان جایگزین برای کسانی که موفق به حجامت در روز هفتم نشده اند معرّفی می کند. لذا توصیه یا اصرار به انجام حجامت در هر دو روز، بلاوجه و حتّی خطرناک است.


7-             متن حدیث واضحاً می گوید که حجامت در یکی از این دو روز باید انجام شود. لذا اعلام هفته حزیران بر خلاف نصّ حدیث و بدعتی ناصواب است.


8-               متأسّفانه عدّه ای پا را فراتر از این گذاشته ماه حزیران را به عنوان ماه انجام حجامت معرّفی می کنند که این هم نادرست است.


9-               تبلیغات بسیاری در فضای مجازی وجود دارد مبنی بر این که حجامت در این روزها مستحبّ است. اگر منظور از مستحب بودن حجامت در این دو روز این باشد که طبق سفارش امام معصوم علیه السلام، انجام حجامت در یکی از این دو روز، با رعایت موارد علمی در مصادیق مختلف، کار خوبی است؛ این برداشت صحیح است امّا القای این معنا که به دلیل استحباب حجامت در این دو روز، همه مؤمنین، بدون توجّه به موارد و مسائل طبّی و شخصی، باید برای انجام آن شتاب کنند؛ صحیح نیست.


10-               حتّی اگر اشکال مطرح شده در بند 3 در مورد تطبیق زمانی حزیران مذکور در حدیث هم بگذریم و بخواهیم تقاویم نجومی موجود را ملاک قرار دهیم؛ طبق بعضی تقاویم نجومی، روزهای هفتم و چهاردهم حزیران، مصادف با سی خرداد و شش تیر هستند و طبق برخی تقاویم دیگر، 29 خرداد و پنج تیر. با توجّه به این اختلاف نظر علمی بین منجّمین، پیشنهاد می شود اگر مؤمنین تصمیم به انجام حجامت حزیران دارند، رجاءً یکی از این روزها را برای انجام حجامت درنظر بگیرند.

 

11-                تمام قواعد علمی و عملی مربوط به انجام حجامت، در این دو روز هم صادق است و مثلا کسی که چند روز قبل از آن حجامت کرده یا دچار ضعف و کم خونی است نمی تواند در این دو روز حجامت کند. تشخیص این موارد به عهده عالمان و مجرّبین طبّ سنّتی است و به استناد احادیث مزبور نمی توان توصیه عمومی به انجام حجامت نمود؛ اگرچه برخی اساتید طبّ سنّتی بر اساس مسائل نجومی و تجربی اعتقاد دارند که حجامت در این دو روز مفید است.

 

12-               اقبال مردم به طبّ سنّتی و به ویژه حجامت به همراه برخی کج روی های همکاران این حوزه، راه را برای انتقادات دوستان و تعریضات مخالفان فراهم نموده است. لذا به همکاران محترم توصیه می کنیم:


الف- به جای تبلیغ گسترده حجامت در ایّام حزیران، ایّام دیگری که در احادیث شریف ذکر شده و دارای سندیت قوی تر و توجیه علمی مناسب تری هستند را ملاک قرار دهند.


ب- به عزیزانی که قصد انجام حجامت در این روزها را دارند یادآوری کنند که هم استناد این احادیث به حضرات معصومین علیهم السلام قطعی نیست و هم تعیین دقیق روزهای مذکور در روایت ممکن نیست. لذا بهتر است هم حجامت کننده و هم حجامت شونده به نیت تقرّب و رجاءً اقدام به حجامت کنند.


ج- با برنامه ریزی و زمان بندی مناسب طوری عمل کنند که قواعد صحیح اجرای حجامت در این دو روز به خوبی رعایت شود و ازدحام مراجعین باعث نقض ملزومات علمی انجام حجامت و واجبات تکریم مراجعین نگردد.


د- همچنین پیشنهاد می کنیم پویشی فراگیر برای اختصاص قسمتی از درآمد حجامت در این دو روز برای امور خیر تشکیل شود؛ باشد که مایه برکت این مسیر در آینده گردد.


 


 

مقالات مرتبط:

 

* توطیه حذف حجامت در ایران

* منع حجامت برای رونق بیمارستان ها!

«حـــجـــامـــت»؛ آداب و توصیه ها

حـــجـــامـــت شـــنـــاخـــت ؛ مقاله نخست؛ سیر تاریخی

حجامت شناخت؛ مقاله دوّم؛ روش اجرای حجامت

حجامت شناخت؛ مقاله سوّم؛ تمهیدات حجامت

حجامت شناخت؛ مقاله چهارم؛ انواع حجامت

* پرسش هایی از استاد حسین خیراندیش درباره حجامت

* آزمون علمی حجامت

* آشنایی با بادکش درمانی

* آموزش روش عملی انجام بادکش

* «زالــــو»؛ جرّاح کوچک!



 

1- از مقدمه کتاب خلاصه الحکمه؛ اثر حکیم عقیلی خراسانی

 


 

 

 

 

 

 

 



نظرات
  با سلام و درود ضمن عرض تبریک فرار رسیدن سال جدید سالنامه حجامت امسال (1399) رو کی میزارید ؟
ارسال کننده نظر : مهدی      تاریخ ارسال نظر : ۱۱ فروردين ۱۳۹۹
  

سلام. احتمالا اوایل اردیبهشت.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۱۵ فروردين ۱۳۹۹



  سلام برادر عزیز تقویم حجامت سال 1399 رو منتشر میکنید انشاءالله؟!
ارسال کننده نظر : اکبریان      تاریخ ارسال نظر : ۱ فروردين ۱۳۹۹
  

سلام. به خاطر درگیری های کرونا با مدتی تاخیر ان شاءالله منتشر می کنیم.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۹ فروردين ۱۳۹۹



  سلام جناب دکتر. تقویم حجامتی 99 کی منتشر میشود؟
ارسال کننده نظر : خاکی      تاریخ ارسال نظر : ۲۸ اسفند ۱۳۹۸
  

سلام. به خاطر درگیری های کرونا با مدتی تاخیر ان شاءالله منتشر می کنیم.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۹ فروردين ۱۳۹۹



  سلام بیزحمت تقویم حجامت سال 99 را هم در سایت قرار دهید یاعلی مدد
ارسال کننده نظر : مهدی      تاریخ ارسال نظر : ۲۸ اسفند ۱۳۹۸
  

سلام. به خاطر درگیری های کرونا با مدتی تاخیر ان شاءالله منتشر می کنیم.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۹ فروردين ۱۳۹۹



  سلام اقای دکتر گرامی وقت بخیر خیلی ممنون از این که وقت می ذارید و به پرسش ها پاسخ می دید سوال دیگری داشتم کودکان از چه سنی می تونند حجامت کنند همچین ایا بچه های خردسال رو هم می شه حجامت کرد
ارسال کننده نظر : ص م      تاریخ ارسال نظر : ۲۲ اسفند ۱۳۹۸
  

سلام. ما معمولا از پایان شیردهی تا سن بلوغ سالی دو بار حجامت سبک را توصیه می کنیم.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۲۵ اسفند ۱۳۹۸



  پس با توجه به اینکه اثار مثبت حجامت از همان ابتدا شروع می شود کسانی که برای اولین بار است حجامت می کنند می توانند با خیال راحت در این شرایط که احتمال الودگی به کرونا وجود دارد حجامت کنند و از همان ابتدای حجامت نسبت به این ویروس بدنشان مقاوم می شود ؟
ارسال کننده نظر : ص م      تاریخ ارسال نظر : ۱۳ اسفند ۱۳۹۸
  

سلام. بله. ولی تشخیص انجام یا عدم انجام حجامت به عهده پزشک مجرب است.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۱۴ اسفند ۱۳۹۸



  سلام اقای دکتر گرامی و با تشکر از پاسخ های مفیدتان برای مقابله با کرونا دکترهای محترم طب سنتی به حجامت سفارش می کنند می خواستم بدانم 1 - بعد حجامت چه مدت ضعف بر بدن حاکم خواهد بود تا بدن به حالت عادی برگردد به خصوص برای کسانی که اولین بار حجامت می کنند 2- ایا بعداز حجامت مدتی طول می کشد سیستم ایمنی بدن قوی شود و چند روز اول ضعف بدن خطر ابتلا به بیماری های ویروسی مانند کرونا بیشتر است یا از همان لحظه اول حجامت سیستم ایمنی بدن قوی تر می شود
ارسال کننده نظر : ص م      تاریخ ارسال نظر : ۱۲ اسفند ۱۳۹۸
  

سلام. آثار مثبت حجامت از همان ابتدا شروع می شود. اگر حجامت طبق اصول انجام شود ضعف خیلی کمی عارض خواهد شد. توصیه این است که قبل و بعد حجامت تا چند روز، روزی چند لیوان شربت عسل میل کنید.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۱۲ اسفند ۱۳۹۸



  اقای دکتر ایا با این وضعیتی که برایم پیش امده ایا اثرات مثبت حجامت و فصد از بین می رود و من از حجامت و فصد فایده ای نخوام داشت ؟
ارسال کننده نظر : ص م      تاریخ ارسال نظر : ۸ اسفند ۱۳۹۸
  

سلام. نگران نباشید. بیشتر اثرات مفید آنها پابرجاست ولی این مشکل را باید برطرف کنید.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۸ اسفند ۱۳۹۸



  

سلام آقای دکتر گرامی وقت بخیر با تشکر از پاسخ های مفیدتان بنده حدود یک هفته پیش به دستور دکتر طب سنتی در یک جلسه حجامت و سپس فصد دست راست کردم حجامت مشکلی نداشت اما هنگام فصد چند ثانیه اول خون خودش امد ولی بعدش خون نمی امد برای همین بقیه خون را با ماساز رگ دستم در حدود 20 دقیقه بیرون کشیدن و حدود 200 سی سی خون کشیدند اما بعد فصد احساس کردم سمت راست بدنم کمی سرد شده است الان نیز حدود 4 روز است که تپش قلب دارم و در سرم احساس گیجی و سبکی می کنم و آواره های فکم نیز کمی اسپاسم می شود خواهشمند است راهنمایی بفرمایید.


ارسال کننده نظر : ص م      تاریخ ارسال نظر : ۵ اسفند ۱۳۹۸
  

سلام. ضعف کرده اید. این نحو فصد و حجامت غیر اصولی است. روزی دو بار و هر بار یک عدد سیب سرخ متوسط را بعد از گرفتن پوست و هسته ها، رنده کنید و دو قاشق غذاخوری عرق بیدمشک، دو قاشق غذاخوری گلاب، یک قاشق غذاخوری عسل و یک قاشق غذاخوری تخم ریحان اضافه کرده بعد از خیس خوردن دانه ها میل کنید. چند روز هم قرص آهن بخورید.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۵ اسفند ۱۳۹۸



  با سلام روز ۲۸ آبان در تقویم فوق جزو روزهای خاص حجامت شمرده شده، در حالیکه بعضی پزشکان معتبد به طب اسلامی و سنتی منع نکرده اند ولی چنین تاکیدی هم ندارند، به نظر شما تکلیف چیست ؟!
ارسال کننده نظر : محمد      تاریخ ارسال نظر : ۲۳ آبان ۱۳۹۸
  

سلام. این روزها بر اساس نظر شخصی بنده تنظیم نشده است. دلیل انتخاب روزها در ابتدای صفحه توضیح داده شده است. روز مورد اشاره سه شنبه مصادف با 21 ربیع الاول است.


ارسال کننده نظر : مدیر وب سایت      تاریخ ارسال پاسخ : ۲۳ آبان ۱۳۹۸



 
12345
نظر خود را ثبت کنید

کاربر گرامی؛ سلامٌ علیکم

 

لطفا پیش از ثبت نظر خود توجه داشته باشید:


تجویز دارو و پیچیدن نسخه برای بیماری و مشکلات شخصی و موردی، نیاز به شرح حال کامل و معاینه بالینی دارد که طبیعتاً از طریق ارتباط مجازی، قابل حصول نیست.

 

 

لذا خواهشمندیم از تقاضای نسخه و دارو برای بیماری های موردی، اجـتناب فرمایید.

 

سایر نکات:


❶از اعلام نشانی و تلفن درمانگاه معذوریم. درصورت تمایل از طریق پایگاه «طبیب شهر»، پزشک مورد نظر خود را جستجو کنید.

ابتدا مقالات مربوطه را مطالعه کنید و پس از اطمینان از نبود اطّلاعات مورد نظرتان، نسبت به طرح سؤال اقدام کنید. از پاسخگویی به سؤالاتی که در متن مقاله پاسخ داده شده اند معذوریم.

❸از طرح سؤال هایی که نیاز به پاسخ های خصوصی و ارسال به پست الکترونیک دارد خودداری فرمایید.

❹پاسخگویی به سؤالاتِ کلّی و نیازمند پاسخ های مفصّل در توان پایگاه نیست.

❺نشانی پست الکترونیک شما در نزد پایگاه طبّ شیعه محفوظ است.

❻هرنظر را تنها یک بار ارسال کنید و از تکرار ارسال نظرات خودداری کنید.

❼حتّی المقدور از ارسال نظرات به صورت «فینگیلیش» خودداری کنید.

❽پاسخ هاي ارائه شده، كلّي و عمومي هستند و پاسخ دقيق و تخصّصي، تنها با ويزيت بيمار امكانپذير است

 

 

با سپاس و امتنان        

دکتر وحید علیان نژادی

نام :  
ایمیل :
* نظر شما
 

سایر مقالات این موضوع

سالنمای حجامت 1399 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[2148بازدید]
سالنمای حجامت 1398 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[73392بازدید]
سالنامه حجامت 1397 هجری شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)[19670بازدید]
سالنمای حجامت سال 1396 هجری شمسی(هدیه پایگاه طبّ شیعه)[36310بازدید]
سالنامه حجامت 1395 هجری شمسی؛ هدیه پایگاه طبّ شیعه[28033بازدید]
سالنامه حجامت 1394 هجری شمسی؛ هدیه پایگاه طبّ شیعه[38793بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله چهارم؛ انواع حجامت[74582بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله سوّم؛ تمهیدات حجامت[23462بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله دوّم؛ روش اجرای حجامت [36300بازدید]
سالنامه حجامت 1393 هجری شمسی؛ هدیه پایگاه طبّ شیعه[45100بازدید]
حجامت شناخت؛ مقاله نخست؛ سیر تاریخی[19797بازدید]
سالنامه حجامت سال 1392 هجری شمسی(هدیه پایگاه طبّ شیعه)[38934بازدید]
آزمون علمی حجامت[18274بازدید]
آموزش روش عملی انجام بادکش[636647بازدید]
آشنایی با بادکش درمانی[103907بازدید]
زالو؛ جرّاح کوچک[131418بازدید]
«حـــجـــامـــت»؛ آداب و توصیه ها[101812بازدید]
سالنمای حجامت سال 1391 هجری شمسی(هدیه پایگاه طبّ شیعه)[14396بازدید]
توطئه حذف حجامت در ایران(مقاله انتخابی)[14299بازدید]
پرسش هایی از استاد حسین خیراندیش درباره حجامت[62347بازدید]

نمایش تمامی عناوین این موضوع

آخرین مقالات

لطفاً کمی غیربهداشتی باشید!! (مقاله انتخابی)
اصول‌ تغذيه‌ در سيره پيامبر اعظم‌ (صلوات الله علیه و آله) (مقاله انتخابی)
چگونه انقلاب جنسي، جامعه امريكا را براي هميشه دگرگون كرد؟ (مقاله انتخابی)
پشت پرده اپل (مقاله انتخابی)
مبارزه با حجاب، انحراف است (مقاله انتخابی)
سالنمای حجامت 1398 شمسی (هدیه پایگاه طبّ شیعه)
صنعت قند با خریدن دانشمندان، تقصیرها را گردن چربی انداخت (مقاله انتخابی)
ساده انگاری در مقوله «مُد»!!
چه شد که ما آدم ها از لحاظ روانی اینقدر ضعیف و تنبل شدیم؟ (مقاله انتخابی)
بالاخره روزی دماغ طبیعی هم «زیبا» خواهد شد (مقاله انتخابی)
آیا تغییرات اقلیمی بچه‌دارشدن را غیراخلاقی کرده است؟ (مقاله انتخابی)
بیوتروریسم؛ یک جنگ نابرابر (مقاله انتخابی)
آیا شکر پرطرف‌دارترین مادۀ مخدر دنیاست؟ (مقاله انتخابی)
میکروتراشه‌های ضد بارداری؛ جدیدترین روش کنترل جمعیت (مقاله انتخابی)
ویز،اپلیکیشن ناوبری اسراییل (مقاله انتخابی)
نترس و فرزندت را تحسین کن
اسناد اقدامات ضدبشری بورلاگ و ردپای مامور راکفلر در کشاورزی ایران(مقاله انتخابی)
شفا از منظر قرآن کریم (مقاله انتخابی)
ابر سربازان آینده؛ آخرین نسل از سلاح‌های زیستی (مقاله انتخابی)
اعتیادی کراک‌گونه به بوتاکس (مقاله انتخابی)
واکاوی دیدگاه شریعت درباره فرزندآوری و مدیریت جمعیت(مقاله انتخابی)
آب گوشت‏، هنوز هم غذای لذیذی است! (معرّفی 15 نوع آبگوشت سنّتی)
دروغی به‌نام «حریم خصوصی» و «جریان آزاد اطلاعات» (مقاله انتخابی)
سیاست فرزند آوری: الگوی نژادپرستی اسرائیل (مقاله انتخابی)
مکمل‌های ورزشی؛ رویای پوچ (مقاله انتخابی)
جلوه های درمانی قرآن کریم (مقاله انتخابی)